部經留在世間，動有卷數，無人視者，亦如部經留在世間，動有卷數，無人視者，亦如栴檀，束薪賣之，無有買之者也。一切臭栴檀，束薪賣之，無有買之者也。一切臭木，莫過伊蘭，其臭毒惡，人見惡之，畏聞其木，莫過伊蘭，其臭毒惡，人見惡之，畏聞其氣。伊蘭、栴檀生有四輩。何謂為四？一曰有栴氣。
伊蘭、栴檀生有四輩。何謂為四？
一曰有栴檀樹，伊蘭遶之；二曰有伊蘭樹，栴檀圍之；三檀樹，伊蘭遶之；二曰有伊蘭樹，栴檀圍之；
三曰有栴檀，栴檀自為叢林；四曰有伊蘭，伊蘭曰有栴檀，栴檀自為叢林；四曰有伊蘭，伊蘭以相圍遶。何謂栴檀伊蘭遶之？有家長者，直以相圍遶。
何謂栴檀伊蘭遶之？有家長者，直信為道，妻子室內不從其教，奉邪倒見，祠信為道，妻子室內不從其教，奉邪倒見，祠祀鬼妖，不從教令，是謂栴檀伊蘭繞之者祀鬼妖，不從教令，是謂栴檀伊蘭繞之者也。何謂伊蘭栴檀圍之？有家長者，信邪倒也。
何謂伊蘭栴檀圍之？有家長者，信邪倒見，祠祀鬼妖，妻子、兒婦、家內大小直信三見，祠祀鬼妖，妻子、兒婦、家內大小直信三尊，不失八齋，布施為德，六度不廢；長者呵尊，不失八齋，布施為德，六度不廢；
長者呵止，不從其教，竊避為之，是謂伊蘭為主，止，不從其教，竊避為之，是謂伊蘭為主，栴檀圍之者也。何謂栴檀栴檀以為叢林？有栴檀圍之者也。何謂栴檀栴檀以為叢林？
有家長者為道，室家眷屬，皆隨其教，不相違家長者為道，室家眷屬，皆隨其教，不相違戾，直信三尊，心意和同，是謂栴檀栴檀戾，直信三尊，心意和同，是謂栴檀栴檀以為叢林者也。何謂伊蘭伊蘭自相圍遶？以為叢林者也。何謂伊蘭伊蘭自相圍遶？
有家長者，信邪倒見，具行十惡，祠祀鬼妖，有家長者，信邪倒見，具行十惡，祠祀鬼妖，闔門烹殺，意同歡喜，是謂伊蘭伊蘭自相圍闔門烹殺，意同歡喜，是謂伊蘭伊蘭自相圍繞者也。此四輩因緣，皆由宿命意行不同，繞者也。此四輩因緣，皆由宿命意行不同，故令不和。是以律經明曉因緣，獲罪福故令不和。
是以律經明曉因緣，獲罪福事。若祠祀家殺生，鬼飼不與從事，不食其事。若祠祀家殺生，鬼飼不與從事，不食其飲食。若入山澤，見飛鳥走獸聚食，終不驚怛，飲食。
若入山澤，見飛鳥走獸聚食，終不驚怛，斷其食味。若見屠殺猪羊、網獵、刑戮罪人，斷其食味。若見屠殺猪羊、網獵、刑戮罪人，不得看視，當避捨之。縱不得避，當起大慈，誓不得看視，當避捨之。
縱不得避，當起大慈，誓願僧那：『我得佛時，使我剎中飲食自然，無願僧那：『我得佛時，使我剎中飲食自然，無令有此諸惡因緣！』」曰：「昔者國王夫人付香令有此諸惡因緣！』」曰：「昔者國王夫人付香不與屠者之妻，生死作對因緣，展轉相緣，不與屠者之妻，生死作對因緣，展轉相緣，或罪緣福，或福緣罪，罪福之會，有二栽果，或罪緣福，或福緣罪，罪福之會，有二栽果，
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