諸法集要經卷 2 · 大正藏 0469a

不為諸魔事，少分而動亂。不bù為wéi諸zhū魔mó事shì，少shǎo分fēn而ér動dòng亂luàn。若人意寂靜，常離諸希求，若ruò人rén意yì寂jì靜jìng，常cháng離lí諸zhū希xī求qiú，勝智則發生，於彼何有苦？勝shèng智zhì則zé發fā生shēng，於wū彼bǐ何hé有yǒu苦kǔ？

以正惠觀察，過現諸恐怖，以yǐ正zhèng惠huì觀guān察chá，過guò現xiàn諸zhū恐kǒng怖bù，當脫彼未來，無量煩惱縛。當dāng脫tuō彼bǐ未wèi來lái，無wú量liáng煩fán惱nǎo縛fù。若樂不放逸，常不值諸難，若ruò樂lè不bù放fàng逸yì，常cháng不bù值zhí諸zhū難nán，由智離垢染，當證真常處。由yóu智zhì離lí垢gòu染rǎn，當dāng證zhèng真zhēn常cháng處chǔ。

此放逸能壞，諸天妙五欲，此cǐ放fàng逸yì能néng壞huài，諸zhū天tiān妙miào五wǔ欲yù，何況彼愚夫，耽著無知覺！何hé況kuàng彼bǐ愚yú夫fū，耽dān著zhù無wú知zhī覺jué！若樂行放逸，彼人則近死，若ruò樂lè行xíng放fàng逸yì，彼bǐ人rén則zé近jìn死sǐ，能離彼過失，善任持惠命。能néng離lí彼bǐ過guò失shī，善shàn任rèn持chí惠huì命mìng。

放逸不放逸，二種如是說，放fàng逸yì不bù放fàng逸yì，二èr種zhǒng如rú是shì說shuō，近之為苦本，捨之則遠死。近jìn之zhī為wéi苦kǔ本běn，捨shě之zhī則zé遠yuǎn死sǐ。諸天及世人，常著於欲樂，諸zhū天tiān及jí世shì人rén，常cháng著zhù於wū欲yù樂lè，猶如彼飛禽，二種無有異。猶yóu如rú彼bǐ飛fēi禽qín，二èr種zhǒng無wú有yǒu異yì。

不達彼正法，不知解脫因，不bù達dá彼bǐ正zhèng法fǎ，不bù知zhī解jiě脫tuō因yīn，如是天及人，故與彼相似。如rú是shì天tiān及jí人rén，故gù與yǔ彼bǐ相xiāng似sì。若棄捨放逸，常樂於勝行，若ruò棄qì捨shě放fàng逸yì，常cháng樂lè於wū勝shèng行xíng，如是諸有情，此為真智者。如rú是shì諸zhū有yǒu情qíng，此cǐ為wéi真zhēn智zhì者zhě。

諸天樂遊戲，常作於放逸，諸zhū天tiān樂lè遊yóu戲xì，常cháng作zuò於wū放fàng逸yì，雖受天福報，與彼禽同類。雖suī受shòu天tiān福fú報bào，與yǔ彼bǐ禽qín同tóng類lèi。諸業有差別，受生則有異，諸zhū業yè有yǒu差chà別bié，受shòu生shēng則zé有yǒu異yì，唯善法可依，決定無少墮。唯wéi善shàn法fǎ可kě依yī，決jué定dìng無wú少shǎo墮duò。

若不悟輪迴，一切皆歸盡，若ruò不bù悟wù輪lún迴huí，一yī切qiè皆jiē歸guī盡jìn，彼天極愚癡，顛倒唯自損。彼bǐ天tiān極jí愚yú癡chī，顛diān倒dǎo唯wéi自zì損sǔn。若天依正法，住無垢境界，若ruò天tiān依yī正zhèng法fǎ，住zhù無wú垢gòu境jìng界jiè，不作放逸行，為世所恭敬。不bù作zuò放fàng逸yì行xíng，為wéi世shì所suǒ恭gōng敬jìng。

謂彼苦與樂，皆從因緣起，謂wèi彼bǐ苦kǔ與yǔ樂lè，皆jiē從cóng因yīn緣yuán起qǐ，彼天善覺了，不造非義利。彼bǐ天tiān善shàn覺jué了le，不bù造zào非fēi義yì利lì。