諸法集要經卷 2 · 大正藏 0464a

是人命欲終，即無諸痛苦。是shì人rén命mìng欲yù終zhōng，即jí無wú諸zhū痛tòng苦kǔ。彼親眷朋屬，相對懷悲感，彼bǐ親qīn眷juàn朋péng屬shǔ，相xiāng對duì懷huái悲bēi感gǎn，當其大怖時，憂苦無能代。當dāng其qí大dà怖bù時shí，憂yōu苦kǔ無wú能néng代dài。

住壽者當殞，未墮者終沒，住zhù壽shòu者zhě當dāng殞yǔn，未wèi墮duò者zhě終zhōng沒méi，是死力堅強，貴賤皆勾攝。是shì死sǐ力lì堅jiān強qiáng，貴guì賤jiàn皆jiē勾gōu攝shè。若天善決了，則不生放逸，若ruò天tiān善shàn決jué了le，則zé不bù生shēng放fàng逸yì，積集彼善根，而斷於諸惑。積jī集jí彼bǐ善shàn根gēn，而ér斷duàn於wū諸zhū惑huò。

聚者散之本，少即老歸趣，聚jù者zhě散sàn之zhī本běn，少shǎo即jí老lǎo歸guī趣qù，命為死所侵，各依之而住。命mìng為wéi死sǐ所suǒ侵qīn，各gè依yī之zhī而ér住zhù。是無常劫火，能爇於須彌，是shì無wú常cháng劫jié火huǒ，能néng爇ruò於wū須xū彌mí，況復諸天人，類芭蕉聚沫。況kuàng復fù諸zhū天tiān人rén，類lèi芭bā蕉jiāo聚jù沫mò。

當知有為法，自性非安住，當dāng知zhī有yǒu為wéi法fǎ，自zì性xìng非fēi安ān住zhù，若常若快樂，何有於少分？若ruò常cháng若ruò快kuài樂lè，何hé有yǒu於wū少shǎo分fēn？世間諸眾生，皆知死非遠，世shì間jiān諸zhū眾zhòng生shēng，皆jiē知zhī死sǐ非fēi遠yuǎn，無方便免脫，不起對治道。無wú方fāng便biàn免miǎn脫tuō，不bù起qǐ對duì治zhì道dào。

謂自、他形色，何能得久住？謂wèi自zì、他tā形xíng色sè，何hé能néng得dé久jiǔ住zhù？癡暗無覺知，快樂亦如此。癡chī暗àn無wú覺jué知zhī，快kuài樂lè亦yì如rú此cǐ。

一切諸有情，不修淨善業，一yī切qiè諸zhū有yǒu情qíng，不bù修xiū淨jìng善shàn業yè，皆為生死輪，分裂而破壞。皆jiē為wéi生shēng死sǐ輪lún，分fēn裂liè而ér破pò壞huài。具百千種類，剎那皆喪滅，具jù百bǎi千qiān種zhǒng類lèi，剎chà那nà皆jiē喪sāng滅miè，當知有生者，咸為死所伏。當dāng知zhī有yǒu生shēng者zhě，咸xián為wéi死sǐ所suǒ伏fú。

若人意思惟，常樂行放逸，若ruò人rén意yì思sī惟wéi，常cháng樂lè行xíng放fàng逸yì，匱乏無樂因，徒為焰摩攝。匱kuì乏fá無wú樂lè因yīn，徒tú為wéi焰yàn摩mó攝shè。恃形色勇健，著樂即散失，恃shì形xíng色sè勇yǒng健jiàn，著zhù樂lè即jí散sàn失shī，大力焰摩羅，是人樂親近。大dà力lì焰yàn摩mó羅luó，是shì人rén樂lè親qīn近jìn。

若近焰摩羅，為最極鄙劣，若ruò近jìn焰yàn摩mó羅luó，為wéi最zuì極jí鄙bǐ劣liè，快樂與壽命，速疾皆消殄。快kuài樂lè與yǔ壽shòu命mìng，速sù疾jí皆jiē消xiāo殄tiǎn。若天著欲樂，長時廢善因，若ruò天tiān著zhù欲yù樂lè，長cháng時shí廢fèi善shàn因yīn，盲瞑無覺知，彼為欲欺誑。盲máng瞑míng無wú覺jué知zhī，彼bǐ為wéi欲yù欺qī誑kuáng。