諸法集要經卷 2 · 大正藏 0467c

常耽染癡迷，不修其福業。常cháng耽dān染rǎn癡chī迷mí，不bù修xiū其qí福fú業yè。欲為放逸因，暴惡極捷利，欲yù為wéi放fàng逸yì因yīn，暴bào惡è極jí捷jié利lì，智者當制之，了彼皆如夢。智zhì者zhě當dāng制zhì之zhī，了liǎo彼bǐ皆jiē如rú夢mèng。

夢非地獄因，五欲即為因，夢mèng非fēi地dì獄yù因yīn，五wǔ欲yù即jí為wéi因yīn，當離於五欲，勤修殊勝行。當dāng離lí於wū五wǔ欲yù，勤qín修xiū殊shū勝shèng行xíng。諸天於欲樂，隨念皆獲得，諸zhū天tiān於wū欲yù樂lè，隨suí念niàn皆jiē獲huò得dé，以智善開悟，則為不放逸。以yǐ智zhì善shàn開kāi悟wù，則zé為wéi不bù放fàng逸yì。

諸天處宮殿，為境界所惑，諸zhū天tiān處chǔ宮gōng殿diàn，為wéi境jìng界jiè所suǒ惑huò，放逸無出離，沈淪於苦海。放fàng逸yì無wú出chū離lí，沈shěn淪lún於wū苦kǔ海hǎi。放逸極癡暗，以無明為本，放fàng逸yì極jí癡chī暗àn，以yǐ無wú明míng為wéi本běn，為彼癡所覆，雖見若無目。為wéi彼bǐ癡chī所suǒ覆fù，雖suī見jiàn若ruò無wú目mù。

又如騰熾焰，因火而發生，又yòu如rú騰téng熾chì焰yàn，因yīn火huǒ而ér發fā生shēng，放逸生諸惑，由癡而得起。放fàng逸yì生shēng諸zhū惑huò，由yóu癡chī而ér得dé起qǐ。意若生放逸，即為彼所燒，意yì若ruò生shēng放fàng逸yì，即jí為wéi彼bǐ所suǒ燒shāo，如是愚癡人，當墮於地獄。如rú是shì愚yú癡chī人rén，當dāng墮duò於wū地dì獄yù。

諸天起放逸，戀著於天女，諸zhū天tiān起qǐ放fàng逸yì，戀liàn著zhù於wū天tiān女nǚ，樂和合快樂，不覺乖離苦。樂lè和hé合hé快kuài樂lè，不bù覺jué乖guāi離lí苦kǔ。彼天命欲終，則近大恐怖，彼bǐ天tiān命mìng欲yù終zhōng，則zé近jìn大dà恐kǒng怖bù，快樂非堅牢，當此徒厭悔。快kuài樂lè非fēi堅jiān牢láo，當dāng此cǐ徒tú厭yàn悔huǐ。

合會當離散，著樂苦所壞，合hé會huì當dāng離lí散sàn，著zhù樂lè苦kǔ所suǒ壞huài，少者即衰朽，一切皆歸盡。少shǎo者zhě即jí衰shuāi朽xiǔ，一yī切qiè皆jiē歸guī盡jìn。又彼諸有情，善、惡業所縛，又yòu彼bǐ諸zhū有yǒu情qíng，善shàn、惡è業yè所suǒ縛fù，各各往諸趣，如彼俳優者。各gè各gè往wǎng諸zhū趣qù，如rú彼bǐ俳pái優yōu者zhě。

由業所牽故，隨輪迴流轉，由yóu業yè所suǒ牽qiān故gù，隨suí輪lún迴huí流liú轉zhuǎn，報盡即無常，有智無能免。報bào盡jìn即jí無wú常cháng，有yǒu智zhì無wú能néng免miǎn。放逸甚可惡，方便常遠離，放fàng逸yì甚shèn可kě惡è，方fāng便biàn常cháng遠yuǎn離lí，若能斷彼過，則超三有海。若ruò能néng斷duàn彼bǐ過guò，則zé超chāo三sān有yǒu海hǎi。

如人墜深崖，彼命或少活，如rú人rén墜zhuì深shēn崖yá，彼bǐ命mìng或huò少shǎo活huó，放逸若墮落，少樂不可得。放fàng逸yì若ruò墮duò落luò，少shǎo樂lè不bù可kě得dé。