一切愚癡凡夫之人作集此地，作惡業人受一切愚癡凡夫之人作集此地，作惡業人受證之處。八大地獄并眷屬處，我更不見異大證之處。八大地獄并眷屬處，我更不見異大地獄，更無異業一種生處，更無惡處如此阿地獄，更無異業一種生處，更無惡處如此阿鼻大地獄處，何處眾生得大苦惱！如此阿鼻鼻大地獄處，何處眾生得大苦惱！
如此阿鼻大地獄處，毛起地獄於千分中不說一分。大地獄處，毛起地獄於千分中不說一分。何以故？不可說盡，不可得聽，不可譬喻。地何以故？
不可說盡，不可得聽，不可譬喻。地獄苦惱如是極惡、如是堅鞕、如是大苦、如獄苦惱如是極惡、如是堅鞕、如是大苦、如是叵耐、如是苦惱，無異相似，不可喻苦。何是叵耐、如是苦惱，無異相似，不可喻苦。
何以故？無人能說、無人能聽。若有人說、若有以故？無人能說、無人能聽。
若有人說、若有人聽，如是之人吐血而死。此大地獄不可人聽，如是之人吐血而死。此大地獄不可愛樂、不可憶念，彼地獄苦，苦中之苦。「彼比愛樂、不可憶念，彼地獄苦，苦中之苦。
「彼比丘如是觀察大地獄已，則於一切生死苦惱，丘如是觀察大地獄已，則於一切生死苦惱，心生厭離，觀察無常、苦、空、無我，見一切法皆心生厭離，觀察無常、苦、空、無我，見一切法皆悉無常，思惟聖諦，則於生死重生厭離，毀呰悉無常，思惟聖諦，則於生死重生厭離，毀呰生死。如是生死，最為鄙惡。彼比丘如是見生死。如是生死，最為鄙惡。
彼比丘如是見已，生如是心：『此諸眾生無有天眼，不知過已，生如是心：『此諸眾生無有天眼，不知過去，離聞正法，復於地獄極苦惱處，第一苦處、去，離聞正法，復於地獄極苦惱處，第一苦處、第一惡處而復更生。此如是等愚癡凡夫，愛第一惡處而復更生。此如是等愚癡凡夫，愛羂所縛，無始生死。』羂所縛，無始生死。』
「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行，知「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行，知彼比丘次第觀察一切惡處，從活地獄次彼比丘次第觀察一切惡處，從活地獄次第乃至阿鼻地獄，彼業果報一切悉知，得十第乃至阿鼻地獄，彼業果報一切悉知，得十三地，不樂魔界愛不自在，為脫愛縛，不住三地，不樂魔界愛不自在，為脫愛縛，不住魔界喜樂無常。彼比丘欲斷使結，入涅槃城。魔界喜樂無常。彼比丘欲斷使結，入涅槃城。
彼地夜叉見其精進，心生歡喜，轉復上聞虛彼地夜叉見其精進，心生歡喜，轉復上聞虛空夜叉說如是言：『閻浮提中某國某村某善空夜叉說如是言：『閻浮提中某國某村某善男子，某姓某名，剃除鬚髮被服法衣，正信男子，某姓某名，剃除鬚髮被服法衣，正信出家，正行正道，正見不邪，行出世道，知業出家，正行正道，正見不邪，行出世道，知業報法，得十三地，盡見一切地獄邊底，知無報法，得十三地，盡見一切地獄邊底，知無
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