「又彼比丘知業果報，復觀阿鼻大地獄處。彼「又彼比丘知業果報，復觀阿鼻大地獄處。彼見聞知：復有異處，彼處名為一切苦旋，是見聞知：復有異處，彼處名為一切苦旋，是彼地獄第十三處。眾生何業生於彼處？彼見彼地獄第十三處。
眾生何業生於彼處？彼見聞知：有惡心人起顛倒意，於一切智所說聞知：有惡心人起顛倒意，於一切智所說言語、書畫文字，除滅隱障令失法身，令諸言語、書畫文字，除滅隱障令失法身，令諸眾生不得信佛。若聞正法則生信心，以無眾生不得信佛。
若聞正法則生信心，以無法故眾生不信。如是心意、如是邪見，作集法故眾生不信。如是心意、如是邪見，作集惡業，垢心惡心，若教他人令住隨喜，如是惡業，垢心惡心，若教他人令住隨喜，如是作已，後復更作，惡心意故，業業普遍，作業作已，後復更作，惡心意故，業業普遍，作業究竟，復於彼處，作已復作。彼人以是惡業究竟，復於彼處，作已復作。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄一切因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄一切苦旋別異處生，受大苦惱。所謂苦者，如前苦旋別異處生，受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活、黑繩等七大地獄所受苦惱，彼一切所說，活、黑繩等七大地獄所受苦惱，彼一切苦此中具受百倍更重。復有勝者，所謂：彼苦此中具受百倍更重。
復有勝者，所謂：彼處熱沸赤銅置其眼中，二眼皆滿，或以熱處熱沸赤銅置其眼中，二眼皆滿，或以熱沙金剛惡觸揩磨其眼，消洋碎散，又復更沙金剛惡觸揩磨其眼，消洋碎散，又復更生，生已復揩。復以利鋸割截其手，截已復生，生已復揩。復以利鋸割截其手，截已復生，生已復截。復置焰鑊，頭在下入，身在鑊生，生已復截。
復置焰鑊，頭在下入，身在鑊外，如是極煮，半身鑊外，利刀割削。以眼看外，如是極煮，半身鑊外，利刀割削。以眼看法，滅壞法故，受如是報；以手揩磨滅壞法法，滅壞法故，受如是報；
以手揩磨滅壞法故，受鋸截報；以本惡心隱滅法故，在鑊中故，受鋸截報；以本惡心隱滅法故，在鑊中坐。金剛嘴鳥拔心而食，飲其心汁，以惡心坐。
金剛嘴鳥拔心而食，飲其心汁，以惡心故受如是苦。身坐鑊中，背分在上，不入鑊故受如是苦。身坐鑊中，背分在上，不入鑊處，閻魔羅人執利斤斧，以斤其皮，令使下處，閻魔羅人執利斤斧，以斤其皮，令使下脫，嚴熱灰汁而灌洗之，焰熱利針遍刺其脫，嚴熱灰汁而灌洗之，焰熱利針遍刺其身，焰熱鐵輪疾轉在頭，如是受苦。若脫彼身，焰熱鐵輪疾轉在頭，如是受苦。
若脫彼處，墮消洋地苦常不斷，作集業故，於地獄處，墮消洋地苦常不斷，作集業故，於地獄中受如是苦。乃至惡業未壞未爛、業氣未中受如是苦。乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄盡，於一切時與苦不止；
若惡業盡，彼地獄
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