已，次燒腸藏；燒腸藏已，次燒生藏；燒生藏已，次燒腸藏；燒腸藏已，次燒生藏；
燒生藏已，次燒熟藏；燒熟藏已，從下而出。彼地獄已，次燒熟藏；燒熟藏已，從下而出。
彼地獄人受灰河苦，燒內皆盡，身內無物唯有外人受灰河苦，燒內皆盡，身內無物唯有外物，惡業任持，是故不死，受堅鞕苦。於長久物，惡業任持，是故不死，受堅鞕苦。於長久時常燒常煮無數年歲，乃至惡業未壞未時常燒常煮無數年歲，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；
若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。既得脫已，於一千盡，彼地獄處爾乃得脫。既得脫已，於一千世生餓鬼中，名鼎餓鬼。若脫彼處生畜生中，世生餓鬼中，名鼎餓鬼。
若脫彼處生畜生中，作象犛牛、肫徒魔邏、鼠狼毒蛇、守宮蚯蚓、蚊子作象犛牛、肫徒魔邏、鼠狼毒蛇、守宮蚯蚓、蚊子等虫，又復作牛。既脫彼處若生人中同業之等虫，又復作牛。既脫彼處若生人中同業之處，生膾子家，於二百世胎中而死，或復生處，生膾子家，於二百世胎中而死，或復生已未行而死，或復欲出而便命終。餘殘惡已未行而死，或復欲出而便命終。
餘殘惡業之因緣故，復作惡業。業之因緣故，復作惡業。「又彼比丘知業果報，觀察阿鼻大地獄處。彼「又彼比丘知業果報，觀察阿鼻大地獄處。
彼見聞知：復有異處，彼處名為一切向地，是見聞知：復有異處，彼處名為一切向地，是彼地獄第二別處。眾生何業生於彼處？彼彼地獄第二別處。眾生何業生於彼處？
彼見聞知：若人思惟得漏盡證聖比丘尼——阿羅見聞知：若人思惟得漏盡證聖比丘尼——阿羅漢人，強行婬欲，樂行多作。彼人以是惡業漢人，強行婬欲，樂行多作。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄一切因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄一切向地別異處生，受大苦惱。所謂苦者，如前所向地別異處生，受大苦惱。
所謂苦者，如前所說，活、黑繩、合、喚、大叫喚、熱、大焦熱，七地獄中說，活、黑繩、合、喚、大叫喚、熱、大焦熱，七地獄中所受苦惱，彼一切苦此中具受百倍更重。復所受苦惱，彼一切苦此中具受百倍更重。復有勝者：彼處鐵地，頭面在下，身在於上，顛有勝者：彼處鐵地，頭面在下，身在於上，顛倒上下，數數轉換，閻魔羅人與地獄人極倒上下，數數轉換，閻魔羅人與地獄人極重苦惱，彼人受苦不能唱喚、不得出聲、不重苦惱，彼人受苦不能唱喚、不得出聲、不得出氣。半身下分，若在其上，閻魔羅人以得出氣。
半身下分，若在其上，閻魔羅人以利斤斧，漸漸斬之乃至肉盡，唯有骨在。又利斤斧，漸漸斬之乃至肉盡，唯有骨在。又復彼骨灰汁洗之，洗已墮落，彼人彼處有命復彼骨灰汁洗之，洗已墮落，彼人彼處有命而已。復置熱沸焰漂赤銅熱沸鐵鑊，在彼鑊而已。
復置熱沸焰漂赤銅熱沸鐵鑊，在彼鑊
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