分損減，正法朋起，善分增長，隨順法行，諸分損減，正法朋起，善分增長，隨順法行，諸比丘法建立熾燃。』「又修行者內心思惟——隨比丘法建立熾燃。』「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何彼比丘觀阿鼻已順正法觀察法行——云何彼比丘觀阿鼻已隨順修行？云何彼比丘觀察阿鼻大地獄隨順修行？
云何彼比丘觀察阿鼻大地獄處，阿鼻地獄凡有幾處？彼見聞知：如餘地處，阿鼻地獄凡有幾處？彼見聞知：如餘地獄，具十六處，此阿鼻獄亦復如是，具十六獄，具十六處，此阿鼻獄亦復如是，具十六處。何等十六？一名烏口；二名一切向地；三處。
何等十六？一名烏口；
二名一切向地；三名無彼岸長受苦惱；四名野干吼；五名鐵野名無彼岸長受苦惱；
四名野干吼；五名鐵野干食；六名黑肚；七名身洋；八名夢見畏；九干食；
六名黑肚；七名身洋；
八名夢見畏；九名身洋受苦；十名兩山聚；十一名吼生閻婆名身洋受苦；
十名兩山聚；十一名吼生閻婆叵度；十二名星鬘；十三名苦惱急；十四名叵度；
十二名星鬘；十三名苦惱急；
十四名臭氣覆；十五名鐵鍱；十六名十一焰。此十臭氣覆；十五名鐵鍱；
十六名十一焰。此十六處，乃是阿鼻根本地獄眷屬之處。彼十不六處，乃是阿鼻根本地獄眷屬之處。
彼十不善惡業道行，并五逆業，皆共和集大地獄行，善惡業道行，并五逆業，皆共和集大地獄行，入阿鼻獄。有內五逆，有外五逆，究竟作已，生入阿鼻獄。有內五逆，有外五逆，究竟作已，生在阿鼻大地獄中，如業相似，生於彼處。如業在阿鼻大地獄中，如業相似，生於彼處。
如業相似作集之業，業普究竟，樂行多作，在彼相似作集之業，業普究竟，樂行多作，在彼地獄別異處生。「彼阿鼻業凡有五種，謂：殺地獄別異處生。「彼阿鼻業凡有五種，謂：殺羅漢，惡心思惟，出佛身血，心生隨喜樂行羅漢，惡心思惟，出佛身血，心生隨喜樂行多作，復教他作，令彼安住，或遣他作。彼人多作，復教他作，令彼安住，或遣他作。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄生烏口處受大苦惱。所謂苦者，如前地獄生烏口處受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活、黑繩等七大地獄，唯除阿鼻所受苦所說，活、黑繩等七大地獄，唯除阿鼻所受苦惱，彼一切苦此中具受百倍更重。復有勝惱，彼一切苦此中具受百倍更重。
復有勝者：閻魔羅人擘罪人口，如擘烏口，然後將者：閻魔羅人擘罪人口，如擘烏口，然後將到名黑灰河，浚流漂急入其口中。如是熱到名黑灰河，浚流漂急入其口中。如是熱灰初燒其脣；既燒脣已，次燒其齒；既燒齒灰初燒其脣；
既燒脣已，次燒其齒；既燒齒已，次燒其咽；既燒咽已，次燒其心；既燒心已，次燒其咽；
既燒咽已，次燒其心；既燒心已，次燒其肺；既燒肺已，次燒其腸；既燒腸已，次燒其肺；
既燒肺已，次燒其腸；既燒腸
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