佛說解節經卷 1 · 大正藏 0713a

希有。如世尊說，是真實理，微細甚深，難可通希xī有yǒu。如rú世shì尊zūn說shuō，是shì真zhēn實shí理lǐ，微wēi細xì甚shèn深shēn，難nán可kě通tōng達，謂過一異相。「世尊！我於一時，見一方地大達dá，謂wèi過guò一yī異yì相xiāng。

「世shì尊zūn！我wǒ於wū一yī時shí，見jiàn一yī方fāng地dì大dà菩薩眾修菩提行，在願樂地。於此方所聚集菩pú薩sà眾zhòng修xiū菩pú提tí行xíng，在zài願yuàn樂lè地dì。

於wū此cǐ方fāng所suǒ聚jù集jí而坐，為欲思量，諸法實相與諸行法為一、為而ér坐zuò，為wéi欲yù思sī量liang，諸zhū法fǎ實shí相xiāng與yǔ諸zhū行xíng法fǎ為wéi一yī、為wéi異？是時眾中，有諸菩薩說如是言：『是真實相異yì？是shì時shí眾zhòng中zhōng，有yǒu諸zhū菩pú薩sà說shuō如rú是shì言yán：『是shì真zhēn實shí相xiāng不異諸行。』復有菩薩說：『真實相與行不一。』復不bù異yì諸zhū行xíng。』

復fù有yǒu菩pú薩sà說shuō：『真zhēn實shí相xiāng與yǔ行xíng不bù一yī。』復fù有菩薩起疑惑心，不信一異，說如是言：『此一有yǒu菩pú薩sà起qǐ疑yí惑huò心xīn，不bù信xìn一yī異yì，說shuō如rú是shì言yán：『此cǐ一yī異中，何人說實？何人說虛？何者正行？何者邪異yì中zhōng，何hé人rén說shuō實shí？

何hé人rén說shuō虛xū？何hé者zhě正zhèng行xíng？

何hé者zhě邪xié行？為當執一？為當執異？』「世尊！我見此事，作是行xíng？為wéi當dāng執zhí一yī？

為wéi當dāng執zhí異yì？』「世shì尊zūn！

我wǒ見jiàn此cǐ事shì，作zuò是shì思惟：『諸善男子，嬰兒、愚癡，無覺、無了，非如理思sī惟wéi：『諸zhū善shàn男nán子zǐ，嬰yīng兒ér、愚yú癡chī，無wú覺jué、無wú了le，非fēi如rú理lǐ行。何以故？是善男子，未能通達微細甚深真行xíng。何hé以yǐ故gù？

是shì善shàn男nán子zǐ，未wèi能néng通tōng達dá微wēi細xì甚shèn深shēn真zhēn實之法與諸行等，過一異相。』」菩薩說已，佛即實shí之zhī法fǎ與yǔ諸zhū行xíng等děng，過guò一yī異yì相xiāng。』」菩pú薩sà說shuō已yǐ，佛fó即jí告言：「如是，淨慧！如是諸善男子，嬰兒、愚癡，告gào言yán：「如rú是shì，淨jìng慧huì！

如rú是shì諸zhū善shàn男nán子zǐ，嬰yīng兒ér、愚yú癡chī，無覺、無了，非如理行。如來通達微細甚深真無wú覺jué、無wú了le，非fēi如rú理lǐ行xíng。如rú來lái通tōng達dá微wēi細xì甚shèn深shēn真zhēn實之法與諸行等，過一異相。何以故？淨慧！若實shí之zhī法fǎ與yǔ諸zhū行xíng等děng，過guò一yī異yì相xiāng。

何hé以yǐ故gù？淨jìng慧huì！

若ruò執如此，依諸行法修真實觀，能達、能證真如執zhí如rú此cǐ，依yī諸zhū行xíng法fǎ修xiū真zhēn實shí觀guān，能néng達dá、能néng證zhèng真zhēn如rú之理，無有是處。何以故？淨慧！若真如與行之zhī理lǐ，無wú有yǒu是shì處chǔ。何hé以yǐ故gù？

淨jìng慧huì！若ruò真zhēn如rú與yǔ行xíng相不異者，一切凡夫應見真如。復次，一切眾相xiāng不bù異yì者zhě，一yī切qiè凡fán夫fū應yīng見jiàn真zhēn如rú。

復fù次cì，一yī切qiè眾zhòng生正在凡位，應得無上如安涅槃。復次，一切生shēng正zhèng在zài凡fán位wèi，應yīng得dé無wú上shàng如rú安ān涅niè槃pán。復fù次cì，一yī切qiè眾生於凡位中，亦應能得無上菩提。若真如眾zhòng生shēng於wū凡fán位wèi中zhōng，亦yì應yīng能néng得dé無wú上shàng菩pú提tí。

若ruò真zhēn如rú相異於行相，一切聖人已見真如，則應不能相xiāng異yì於wū行xíng相xiāng，一yī切qiè聖shèng人rén已yǐ見jiàn真zhēn如rú，則zé應yīng不bù能néng伏滅行相；由不伏滅諸行相故，雖見真諦不伏fú滅miè行xíng相xiāng；由yóu不bù伏fú滅miè諸zhū行xíng相xiāng故gù，雖suī見jiàn真zhēn諦dì不bù能解脫眾相繫縛；若於眾相不得解脫，亦不能néng解jiě脫tuō眾zhòng相xiāng繫xì縛fù；

若ruò於wū眾zhòng相xiāng不bù得dé解jiě脫tuō，亦yì不bù解脫麁重繫縛；若不解脫二種繫縛，則不能解jiě脫tuō麁cū重zhòng繫xì縛fù；若ruò不bù解jiě脫tuō二èr種zhǒng繫xì縛fù，則zé不bù能néng得無上如安無餘涅槃，亦應不得無上菩提。得dé無wú上shàng如rú安ān無wú餘yú涅niè槃pán，亦yì應yīng不bù得dé無wú上shàng菩pú提tí。

「淨慧！由諸凡夫不見真如，在凡夫位不得無「淨jìng慧huì！由yóu諸zhū凡fán夫fū不bù見jiàn真zhēn如rú，在zài凡fán夫fū位wèi不bù得dé無wú上如安涅槃，亦不能得無上菩提。以是義故，上shàng如rú安ān涅niè槃pán，亦yì不bù能néng得dé無wú上shàng菩pú提tí。

以yǐ是shì義yì故gù，真如之理與諸行一，是義不然。若有人說：『真真zhēn如rú之zhī理lǐ與yǔ諸zhū行xíng一yī，是shì義yì不bù然rán。若ruò有yǒu人rén說shuō：『真zhēn如與行相不異。』者，由此義故，當知是人不如rú與yǔ行xíng相xiāng不bù異yì。』

者zhě，由yóu此cǐ義yì故gù，當dāng知zhī是shì人rén不bù