佛說解節經卷 1 · 大正藏 0712b

著見聞，隨見聞說：『此是真實，異此非真。』是人著zhù見jiàn聞wén，隨suí見jiàn聞wén說shuō：『此cǐ是shì真zhēn實shí，異yì此cǐ非fēi真zhēn。』是shì人rén應當須重思量。「若有諸人——非嬰兒、凡夫——已見應yīng當dāng須xū重zhòng思sī量liang。

「若ruò有yǒu諸zhū人rén——非fēi嬰yīng兒ér、凡fán夫fū——已yǐ見jiàn真實，及得出世真如聖慧，已識諸法不可言真zhēn實shí，及jí得dé出chū世shì真zhēn如rú聖shèng慧huì，已yǐ識shí諸zhū法fǎ不bù可kě言yán體，若見、若聞作是思惟：『如所見知，諸法所作體tǐ，若ruò見jiàn、若ruò聞wén作zuò是shì思sī惟wéi：『如rú所suǒ見jiàn知zhī，諸zhū法fǎ所suǒ作zuò及非所作，皆非實有，但有假相，從分別起，如及jí非fēi所suǒ作zuò，皆jiē非fēi實shí有yǒu，但dàn有yǒu假jiǎ相xiāng，從cóng分fēn別bié起qǐ，如rú幻化事，欺誑凡心，於此中起所作、非所作名幻huàn化huà事shì，欺qī誑kuáng凡fán心xīn，於wū此cǐ中zhōng起qǐ所suǒ作zuò、非fēi所suǒ作zuò名míng及餘眾名。』是人如所見聞，不生執著，不作是及jí餘yú眾zhòng名míng。』

是shì人rén如rú所suǒ見jiàn聞wén，不bù生shēng執zhí著zhù，不bù作zuò是shì言：『此是真實，異此非真。』雖隨世言，為顯實義，言yán：『此cǐ是shì真zhēn實shí，異yì此cǐ非fēi真zhēn。』雖suī隨suí世shì言yán，為wéi顯xiǎn實shí義yì，是人不須重更思惟。「善男子！如是聖人由聖是shì人rén不bù須xū重zhòng更gèng思sī惟wéi。

「善shàn男nán子zǐ！如rú是shì聖shèng人rén由yóu聖shèng知見，已能覺了不可言體，為欲令他見法知zhī見jiàn，已yǐ能néng覺jué了le不bù可kě言yán體tǐ，為wéi欲yù令lìng他tā見jiàn法fǎ實相，故說教句，謂是所作、非所作等。」實shí相xiāng，故gù說shuō教jiào句jù，謂wèi是shì所suǒ作zuò、非fēi所suǒ作zuò等děng。」

爾時能解甚深義節菩薩，即說偈言：爾ěr時shí能néng解jiě甚shèn深shēn義yì節jié菩pú薩sà，即jí說shuō偈jì言yán：「佛說絕言法，無二非凡境。「佛fó說shuō絕jué言yán法fǎ，無wú二èr非fēi凡fán境jìng。愚夫於中迷，緣二著戲論，愚yú夫fū於wū中zhōng迷mí，緣yuán二èr著zhù戲xì論lùn，不決邪決故，常輪轉諸有。不bù決jué邪xié決jué故gù，常cháng輪lún轉zhuǎn諸zhū有yǒu。

智人離見聞，簡擇中實義。」智zhì人rén離lí見jiàn聞wén，簡jiǎn擇zé中zhōng實shí義yì。」

2過覺觀境品解節經過覺觀境品第二2過guò覺jué觀guān境jìng品pǐn解jiě節jié經jīng過guò覺jué觀guān境jìng品pǐn第dì二èr

爾時，曇無竭菩薩白佛言：「世尊！從此娑訶世爾ěr時shí，曇tán無wú竭jié菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！從cóng此cǐ娑suō訶hē世shì界，向東最遠極東方世界，過七十七恒河沙界jiè，向xiàng東dōng最zuì遠yuǎn極jí東dōng方fāng世shì界jiè，過guò七qī十shí七qī恒héng河hé沙shā數世界，有世界曰善名聞，佛號廣大善聞修數shù世shì界jiè，有yǒu世shì界jiè曰yuē善shàn名míng聞wén，佛fó號hào廣guǎng大dà善shàn聞wén修xiū伽陀住處。我於一時，往彼佛所，即於彼中見伽jiā陀tuó住zhù處chǔ。

我wǒ於wū一yī時shí，往wǎng彼bǐ佛fó所suǒ，即jí於wū彼bǐ中zhōng見jiàn一方地，有七十七千諸外道眾，以師為先聚一yī方fāng地dì，有yǒu七qī十shí七qī千qiān諸zhū外wài道dào眾zhòng，以yǐ師shī為wéi先xiān聚jù集而坐，為欲思量諸法實相。時外道眾思惟集jí而ér坐zuò，為wéi欲yù思sī量liang諸zhū法fǎ實shí相xiāng。時shí外wài道dào眾zhòng思sī惟wéi稱量，簡擇安立諸法實相，依其所學求覓實稱chēng量liáng，簡jiǎn擇zé安ān立lì諸zhū法fǎ實shí相xiāng，依yī其qí所suǒ學xué求qiú覓mì實shí相，無能得者。起種種執，相違鬪諍，乃至言相相xiāng，無wú能néng得dé者zhě。

起qǐ種zhǒng種zhǒng執zhí，相xiāng違wéi鬪dòu諍zhèng，乃nǎi至zhì言yán相xiāng違害，由口刀杖，互相傷毀，便各分散。我見此違wéi害hài，由yóu口kǒu刀dāo杖zhàng，互hù相xiāng傷shāng毀huǐ，便biàn各gè分fēn散sàn。我wǒ見jiàn此cǐ已作是思惟：『希有，希有！諸佛世尊，出於世間，已yǐ作zuò是shì思sī惟wéi：『希xī有yǒu，希xī有yǒu！

諸zhū佛fó世shì尊zūn，出chū於wū世shì間jiān，由佛出世，過覺觀境，甚深法相，通達覺了，皆由yóu佛fó出chū世shì，過guò覺jué觀guān境jìng，甚shèn深shēn法fǎ相xiàng，通tōng達dá覺jué了le，皆jiē得顯現。』」菩薩說已，佛即告言：「如是，法上！如是得dé顯xiǎn現xiàn。』」菩pú薩sà說shuō已yǐ，佛fó即jí告gào言yán：「如rú是shì，法fǎ上shàng！

如rú是shì