佛說解節經卷 1 · 大正藏 0712a

謂不可言體，惟是聖人無分別知見之所覺謂wèi不bù可kě言yán體tǐ，惟wéi是shì聖shèng人rén無wú分fēn別bié知zhī見jiàn之zhī所suǒ覺jué了，為欲令他了達如是不可言體。是故大師了liǎo，為wéi欲yù令lìng他tā了le達dá如rú是shì不bù可kě言yán體tǐ。是shì故gù大dà師shī說此言教，謂是法所作。「善男子！非所作者，此說shuō此cǐ言yán教jiào，謂wèi是shì法fǎ所suǒ作zuò。

「善shàn男nán子zǐ！非fēi所suǒ作zuò者zhě，此cǐ是大師正教言句，若是大師正教言句，即是是shì大dà師shī正zhèng教jiào言yán句jù，若ruò是shì大dà師shī正zhèng教jiào言yán句jù，即jí是shì世間所立言說，從分別起。此世言說若分別世shì間jiān所suǒ立lì言yán說shuō，從cóng分fēn別bié起qǐ。

此cǐ世shì言yán說shuō若ruò分fēn別bié起，由種種分別及所言說一向不成，故非非起qǐ，由yóu種zhǒng種zhǒng分fēn別bié及jí所suǒ言yán說shuō一yī向xiàng不bù成chéng，故gù非fēi非fēi所作。「善男子！所作者，屬言教攝，若有法離所suǒ作zuò。「善shàn男nán子zǐ！

所suǒ作zuò者zhě，屬shǔ言yán教jiào攝shè，若ruò有yǒu法fǎ離lí非所作及於所作，是法亦如是亦如是。若如非fēi所suǒ作zuò及jí於wū所suǒ作zuò，是shì法fǎ亦yì如rú是shì亦yì如rú是shì。若ruò如rú是者，大師說教可無義不？」「非無有義。」「若有義是shì者zhě，大dà師shī說shuō教jiào可kě無wú義yì不bù？」

「非fēi無wú有yǒu義yì。」「若ruò有yǒu義yì者義相云何？所謂不可言體，惟是聖人無分者zhě義yì相xiāng云yún何hé？

所suǒ謂wèi不bù可kě言yán體tǐ，惟wéi是shì聖shèng人rén無wú分fēn別知見之所覺了，為欲令他了達如是不可別bié知zhī見jiàn之zhī所suǒ覺jué了le，為wéi欲yù令lìng他tā了le達dá如rú是shì不bù可kě言體。是故大師說此言教，謂是法非所作。「善言yán體tǐ。是shì故gù大dà師shī說shuō此cǐ言yán教jiào，謂wèi是shì法fǎ非fēi所suǒ作zuò。

「善shàn男子！如巧幻師及幻弟子，於四衢道，或取草男nán子zǐ！如rú巧qiǎo幻huàn師shī及jí幻huàn弟dì子zǐ，於wū四sì衢qú道dào，或huò取qǔ草cǎo葉及木石等，聚集一處，現種種幻事：諸象兵、葉yè及jí木mù石shí等děng，聚jù集jí一yī處chǔ，現xiàn種zhǒng種zhǒng幻huàn事shì：諸zhū象xiàng兵bīng、馬兵、車兵、步兵，摩尼、真珠、珊瑚、玉石，及倉庫馬mǎ兵bīng、車jū兵bīng、步bù兵bīng，摩mó尼ní、真zhēn珠zhū、珊shān瑚hú、玉yù石shí，及jí倉cāng庫kù等。若有諸人——嬰兒、凡夫、愚癡邪智——不能了別等děng。

若ruò有yǒu諸zhū人rén——嬰yīng兒ér、凡fán夫fū、愚yú癡chī邪xié智zhì——不bù能néng了le別bié草等幻本，是人若見、若聞，作是思惟，謂：『實有草cǎo等děng幻huàn本běn，是shì人rén若ruò見jiàn、若ruò聞wén，作zuò是shì思sī惟wéi，謂wèi：『實shí有yǒu此象、馬四兵及以庫藏。』若見、若聞，隨能隨力此cǐ象xiàng、馬mǎ四sì兵bīng及jí以yǐ庫kù藏cáng。』若ruò見jiàn、若ruò聞wén，隨suí能néng隨suí力lì執著見聞，作是言說：『此是真實，異此非真。』執zhí著zhù見jiàn聞wén，作zuò是shì言yán說shuō：『此cǐ是shì真zhēn實shí，異yì此cǐ非fēi真zhēn。』

是人則應重更思量。若有諸人——非嬰兒、凡夫是shì人rén則zé應yīng重zhòng更gèng思sī量liang。若ruò有yǒu諸zhū人rén——非fēi嬰yīng兒ér、凡fán夫fū及愚癡邪智——識知如是草等幻本，若見、若聞，及jí愚yú癡chī邪xié智zhì——識shí知zhī如rú是shì草cǎo等děng幻huàn本běn，若ruò見jiàn、若ruò聞wén，作是思惟：『無有如是象、馬等物及以庫藏。』是作zuò是shì思sī惟wéi：『無wú有yǒu如rú是shì象xiàng、馬mǎ等děng物wù及jí以yǐ庫kù藏cáng。』

是shì人若見、若聞，隨能隨力，不著見聞，作如是言：人rén若ruò見jiàn、若ruò聞wén，隨suí能néng隨suí力lì，不bù著zhù見jiàn聞wén，作zuò如rú是shì言yán：『如我所思，此是真實，異此非真。』雖隨世言，為『如rú我wǒ所suǒ思sī，此cǐ是shì真zhēn實shí，異yì此cǐ非fēi真zhēn。』雖suī隨suí世shì言yán，為wéi顯實義，是人不須重更思惟。「善男子！如此嬰顯xiǎn實shí義yì，是shì人rén不bù須xū重zhòng更gèng思sī惟wéi。

「善shàn男nán子zǐ！如rú此cǐ嬰yīng兒、凡夫，未得出世真如聖慧，未識諸法不可兒ér、凡fán夫fū，未wèi得dé出chū世shì真zhēn如rú聖shèng慧huì，未wèi識shí諸zhū法fǎ不bù可kě言體。是人若見、若聞，諸法所作及非所作，作言yán體tǐ。

是shì人rén若ruò見jiàn、若ruò聞wén，諸zhū法fǎ所suǒ作zuò及jí非fēi所suǒ作zuò，作zuò是思惟：『實有如是諸法所作及非所作。何以是shì思sī惟wéi：『實shí有yǒu如rú是shì諸zhū法fǎ所suǒ作zuò及jí非fēi所suǒ作zuò。何hé以yǐ故？可見、可知故。』是人若見、若聞，隨能隨力，執故gù？

可kě見jiàn、可kě知zhī故gù。』是shì人rén若ruò見jiàn、若ruò聞wén，隨suí能néng隨suí力lì，執zhí