七、此界有情戀著世間，貪愛所蔽，侵奪他財，七、此界有情戀著世間，貪愛所蔽，侵奪他財，心無厭足，『我應令彼諸有情類得聖法財，謂心無厭足，『我應令彼諸有情類得聖法財，謂施、戒、聞等。』是故如來為彼有情而起大悲；二施、戒、聞等。』是故如來為彼有情而起大悲；
二十八、一切有情為貪愛驅役，耽染舍宅、妻子、財十八、一切有情為貪愛驅役，耽染舍宅、妻子、財物、諸穀麥等，經求守護，與諸財物而作奴僕，物、諸穀麥等，經求守護，與諸財物而作奴僕，『我應為彼演說妙法，觀舍宅等畢竟無常、不『我應為彼演說妙法，觀舍宅等畢竟無常、不堅之法，是諸有情妄作堅想。』是故如來為諸堅之法，是諸有情妄作堅想。』是故如來為諸有情起於大悲；二十九、此界有情互為欺誑，有情起於大悲；
二十九、此界有情互為欺誑，更相侵奪，以惡活命，『我為說法令諸有情得更相侵奪，以惡活命，『我為說法令諸有情得清淨活命。』是故如來為諸有情而起大悲；三清淨活命。』是故如來為諸有情而起大悲；
三十、此界有情親近惡友，得諸供養及讚歎等十、此界有情親近惡友，得諸供養及讚歎等之所饒益，自謂是我真實知識，『我應為彼一之所饒益，自謂是我真實知識，『我應為彼一切有情真善知識，我應為作畢竟善友，令彼切有情真善知識，我應為作畢竟善友，令彼有情眾苦息滅，而得究竟安樂涅槃。』是故如有情眾苦息滅，而得究竟安樂涅槃。』是故如來為諸有情而起大悲；三十一、三界有情在來為諸有情而起大悲；
三十一、三界有情在於居家，一向煩勞，眾苦器中於一切時愛樂於居家，一向煩勞，眾苦器中於一切時愛樂戀著，『我應為彼說如是法，令諸有情於三界戀著，『我應為彼說如是法，令諸有情於三界中而得出離。』是故如來為彼有情而起大悲；中而得出離。』是故如來為彼有情而起大悲；
三十二、解脫聖者作如是說：『一切諸法由因三十二、解脫聖者作如是說：『一切諸法由因而生，眾緣長養，果相滋茂。若諸有情起於懈而生，眾緣長養，果相滋茂。若諸有情起於懈怠，即為捨離增上殊勝無染正智及最上涅怠，即為捨離增上殊勝無染正智及最上涅槃！』此諸有情雖復希求下劣聲聞、辟支佛乘，槃！』
此諸有情雖復希求下劣聲聞、辟支佛乘，『我應為彼說如是法，令諸有情樂廣大慧，希『我應為彼說如是法，令諸有情樂廣大慧，希求佛智。』是故如來為諸有情而起大悲。善男求佛智。』是故如來為諸有情而起大悲。
善男子！此是如來所成大悲，有三十二種於有情子！此是如來所成大悲，有三十二種於有情中起，應知即是菩薩摩訶薩真實福田，威光中起，應知即是菩薩摩訶薩真實福田，威光熾盛，具不退者，復能利益一切有情。「善男子！熾盛，具不退者，復能利益一切有情。
「善男子！一切如來及諸菩薩得自在者，所有功德無一切如來及諸菩薩得自在者，所有功德無量無邊阿僧企耶，此百福相而為上首。若諸量無邊阿僧企耶，此百福相而為上首。
若諸
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