五、無種種想；六、無不擇捨；七、欲無減；八、精進五、無種種想；六、無不擇捨；
七、欲無減；八、精進無減；九、念無減；十、定無減；十一、慧無減；十二、無減；
九、念無減；十、定無減；
十一、慧無減；十二、解脫無減；十三、於過去世智見無著、無礙；十解脫無減；
十三、於過去世智見無著、無礙；十四、於未來世智見無著、無礙；十五、於現在世四、於未來世智見無著、無礙；
十五、於現在世智見無著、無礙；十六、一切身業智為前導，隨智見無著、無礙；十六、一切身業智為前導，隨智而轉；十七、一切語業智為前導，隨智而轉；智而轉；
十七、一切語業智為前導，隨智而轉；十八、一切意業智為前導，隨智而轉。是名十十八、一切意業智為前導，隨智而轉。
是名十八佛不共法。八佛不共法。「善男子！云何如來大悲？善男子！如來成就大「善男子！
云何如來大悲？善男子！
如來成就大悲有三十二種，能於十方無量無邊一切世悲有三十二種，能於十方無量無邊一切世界諸有情中，起於種種大悲不可思議。云何界諸有情中，起於種種大悲不可思議。云何三十二種大悲？一者、一切諸法皆無有我，有三十二種大悲？
一者、一切諸法皆無有我，有情不信諸法無我，是故如來為彼有情而起情不信諸法無我，是故如來為彼有情而起大悲；二者、一切諸法無實有情，眾生自謂有大悲；二者、一切諸法無實有情，眾生自謂有實有情，是故如來為諸有情起於大悲；三者、實有情，是故如來為諸有情起於大悲；
三者、一切諸法無實命者，有情謂言有實命者，是一切諸法無實命者，有情謂言有實命者，是故如來為諸有情而起大悲；四者、一切諸法故如來為諸有情而起大悲；四者、一切諸法無補特伽羅，有情執有補特伽羅，是故如來無補特伽羅，有情執有補特伽羅，是故如來為諸有情而起大悲；五者、一切諸法無實體為諸有情而起大悲；
五者、一切諸法無實體性，有情執法實有體性，是故如來為諸有情性，有情執法實有體性，是故如來為諸有情而起大悲；六者、一切諸法無實處所，有情執而起大悲；六者、一切諸法無實處所，有情執著有實處所，是故如來為諸有情起於大悲；著有實處所，是故如來為諸有情起於大悲；
七者、一切諸法無實執藏，有情妄執有實執七者、一切諸法無實執藏，有情妄執有實執藏，是故如來為諸有情起於大悲；八者、一切藏，是故如來為諸有情起於大悲；八者、一切諸法無我、我所，有情執有實我、我所，是故如諸法無我、我所，有情執有實我、我所，是故如來為彼有情起於大悲；九者、一切諸法無實來為彼有情起於大悲；
九者、一切諸法無實主宰，有情妄執有實主宰，是故如來為諸有主宰，有情妄執有實主宰，是故如來為諸有情而起大悲；十者、一切諸法無實事物，有情情而起大悲；十者、一切諸法無實事物，有情妄執有實事物，是故如來為彼有情起於大妄執有實事物，是故如來為彼有情起於大
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