悲；十一、諸法無生，有情妄執諸法有生，是故悲；十一、諸法無生，有情妄執諸法有生，是故如來為諸有情而起大悲；十二、一切諸法無如來為諸有情而起大悲；
十二、一切諸法無起、無滅，有情妄執有起、有滅，是故如來為諸起、無滅，有情妄執有起、有滅，是故如來為諸有情而起大悲；十三、一切諸法無有雜染，有有情而起大悲；十三、一切諸法無有雜染，有情妄執實有雜染，是故如來為諸有情而起情妄執實有雜染，是故如來為諸有情而起大悲；十四、諸法無貪，有情起貪，是故如來為大悲；
十四、諸法無貪，有情起貪，是故如來為諸有情而起大悲；十五、諸法離瞋，有情起瞋，諸有情而起大悲；十五、諸法離瞋，有情起瞋，是故如來為諸有情而起大悲；十六、諸法離是故如來為諸有情而起大悲；
十六、諸法離癡，有情起癡，是故如來為諸有情而起大悲；癡，有情起癡，是故如來為諸有情而起大悲；十七、一切諸法皆因緣生，自性寂靜、自性清十七、一切諸法皆因緣生，自性寂靜、自性清淨，有情妄執有實可得，是故如來為諸有情淨，有情妄執有實可得，是故如來為諸有情而起大悲；十八、一切諸法無來，而諸有情妄而起大悲；
十八、一切諸法無來，而諸有情妄執有來，是故如來為彼有情起於大悲；十九、執有來，是故如來為彼有情起於大悲；十九、一切諸法無去，而諸有情妄執有去，是故如一切諸法無去，而諸有情妄執有去，是故如來為彼有情起於大悲；二十、一切諸法無實來為彼有情起於大悲；
二十、一切諸法無實造作，有情妄執有實造作，是故如來為諸有造作，有情妄執有實造作，是故如來為諸有情而起大悲。二十一、一切諸法無有戲論，有情而起大悲。二十一、一切諸法無有戲論，有情愛樂執有戲論，是故如來為彼有情而起情愛樂執有戲論，是故如來為彼有情而起大悲；二十二、諸法體空，眾生執有，是故如來大悲；
二十二、諸法體空，眾生執有，是故如來為諸有情而起大悲；二十三、諸法無相，有情為諸有情而起大悲；二十三、諸法無相，有情妄執而行有相，是故如來為彼有情而起大妄執而行有相，是故如來為彼有情而起大悲；二十四、諸法無願，有情妄執諸法有願，是悲；
二十四、諸法無願，有情妄執諸法有願，是故如來為彼有情而起大悲；二十五、此界有故如來為彼有情而起大悲；二十五、此界有情安住世間，由各執著，互相諍論，起貪、瞋、癡，情安住世間，由各執著，互相諍論，起貪、瞋、癡，觀見如是諸有情故，『我今當為有情說法，令觀見如是諸有情故，『我今當為有情說法，令彼永斷貪、瞋、癡故。』是以如來為諸有情起於彼永斷貪、瞋、癡故。』
是以如來為諸有情起於大悲；二十六、謂諸有情安住世間，具足顛倒，大悲；二十六、謂諸有情安住世間，具足顛倒，墜險惡路，墮於非處，『我應令彼諸有情等入墜險惡路，墮於非處，『我應令彼諸有情等入真實路。』由是如來為諸有情起於大悲；二十真實路。』
由是如來為諸有情起於大悲；二十
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