所有眾生，若色、無色、有想、無想、非有想、非無所有眾生，若色、無色、有想、無想、非有想、非無想，假令一時皆得人身，若善男子及善女人，想，假令一時皆得人身，若善男子及善女人，給此眾生一切樂具，隨其所須色、香、味、觸即給此眾生一切樂具，隨其所須色、香、味、觸即皆能與。持此眾生悉置掌中，若至一劫、若減皆能與。持此眾生悉置掌中，若至一劫、若減一劫，又以一手除其臭穢，遠棄他處。堅意！於一劫，又以一手除其臭穢，遠棄他處。
堅意！於汝意云何？是人所為寧為大不？」「甚大。世尊！」汝意云何？
是人所為寧為大不？」「甚大。
世尊！」「堅意！若復有人發阿耨多羅三藐三菩提心，「堅意！
若復有人發阿耨多羅三藐三菩提心，若佛現在、若滅度後，能求是等助菩提法菩若佛現在、若滅度後，能求是等助菩提法菩薩藏經，作如是念：『我修集此大乘法藏，為眾薩藏經，作如是念：『我修集此大乘法藏，為眾生說斷貪、恚、癡，離生、老、死、憂悲苦惱。』如是求生說斷貪、恚、癡，離生、老、死、憂悲苦惱。』如是求時，若得是經一四句偈，能為眾生讀誦、解說，時，若得是經一四句偈，能為眾生讀誦、解說，比前功德，百分、千分、百千萬分尚不及一，乃比前功德，百分、千分、百千萬分尚不及一，乃至譬喻所不能及。如是菩薩，以求此等深法至譬喻所不能及。
如是菩薩，以求此等深法因緣，能大利益一切眾生。「堅意！是事誰能信因緣，能大利益一切眾生。「堅意！
是事誰能信者？唯有諸佛究竟通了。若聖弟子及餘發者？唯有諸佛究竟通了。
若聖弟子及餘發心求佛道者，乃能信受。所以者何？諸菩薩等，心求佛道者，乃能信受。所以者何？
諸菩薩等，初發阿耨多羅三藐三菩提時，自願當為無初發阿耨多羅三藐三菩提時，自願當為無救眾生而作救護，無洲者作洲，無道者作救眾生而作救護，無洲者作洲，無道者作道。我當修習是大乘法——佛之智慧，當令無量道。我當修習是大乘法——佛之智慧，當令無量無數眾生住無漏法。堅意！假使此人從旦至無數眾生住無漏法。
堅意！假使此人從旦至食，以諸珍寶積若須彌，與一一人，中時、晡食，以諸珍寶積若須彌，與一一人，中時、晡時、初中後夜，盡其形壽，晝夜六時，以此寶聚時、初中後夜，盡其形壽，晝夜六時，以此寶聚施與眾生。堅意！於意云何？是眾生心得滿足施與眾生。
堅意！於意云何？
是眾生心得滿足不？」「不也。世尊！或因是故，墮三惡道。菩薩念言：不？」「不也。
世尊！或因是故，墮三惡道。
菩薩念言：『我當勤求無上妙法，與諸眾生令觀三千大『我當勤求無上妙法，與諸眾生令觀三千大千世界珍寶之聚，猶如涕唾，生怖畏心。』」「大智千世界珍寶之聚，猶如涕唾，生怖畏心。』」「大智菩薩觀此寶聚，皆是三毒煩惱眾生，生死往菩薩觀此寶聚，皆是三毒煩惱眾生，生死往來，地獄、畜生、餓鬼、人中苦惱之本，求時苦本，來，地獄、畜生、餓鬼、人中苦惱之本，求時苦本，守護苦本，怨憎諍訟，起諸罪業眾苦之本。菩守護苦本，怨憎諍訟，起諸罪業眾苦之本。
菩
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