月，於諸眾生等心，白法增長故；當如於日，遠月，於諸眾生等心，白法增長故；當如於日，遠離黑暗，作智光明故；當如於地，遠離於二，於離黑暗，作智光明故；
當如於地，遠離於二，於諸眾生等心故；當如於水，淨與不淨，諸垢無諸眾生等心故；當如於水，淨與不淨，諸垢無惡故；當如於火，諸煩惱燒故；當如於風，於惡故；
當如於火，諸煩惱燒故；當如於風，於諸法無所著故；當如虛空，無量智故；當如諸法無所著故；
當如虛空，無量智故；當如於海，求善根無厭足故；當如迷留山，諸他論於海，求善根無厭足故；
當如迷留山，諸他論師不能降伏故；當如蓮華，世間八法不染著師不能降伏故；當如蓮華，世間八法不染著故；當如於樹，無分別故；當如種性，無盡法故；
當如於樹，無分別故；當如種性，無盡法故、諸煩惱不能蹴踏故、眾生行中當趣向故故、諸煩惱不能蹴踏故、眾生行中當趣向故不著諸趣、當向涅槃中故；當作善田，除去不著諸趣、當向涅槃中故；
當作善田，除去瞋、恨惡棘刺故；當善選擇信，為初行故；當得瞋、恨惡棘刺故；當善選擇信，為初行故；
當得大果，說四諦故；當得大利，於佛法中故；當得大果，說四諦故；當得大利，於佛法中故；
當得無障，於智解脫三摩地三摩撥諦中故；當得無障，於智解脫三摩地三摩撥諦中故；當得歡喜，以法喜故；當得已度，於諸生死苦泥中歡喜，以法喜故；
當得已度，於諸生死苦泥中故；當墮相應，巧方便故；當作善業，脫離不故；當墮相應，巧方便故；
當作善業，脫離不相應故；當觀察善忍，於證中故；當作愛語，以相應故；當觀察善忍，於證中故；
當作愛語，以內淨信故；當作牢固朋友乃至涅槃，最勝朋內淨信故；當作牢固朋友乃至涅槃，最勝朋友故；當作淳厚，無幻惑故；當作質直，無諂曲友故；
當作淳厚，無幻惑故；當作質直，無諂曲故；當作柔軟，易共住故；當作可樂，內潤信故；
當作柔軟，易共住故；當作可樂，內潤信故；當至諸處，隨順轉故；當作潤澤，以大悲故；
當至諸處，隨順轉故；當作潤澤，以大悲故；當作渴仰，於菩提場故；當作不渴，於諸故；
當作渴仰，於菩提場故；當作不渴，於諸欲中故；當令飽足，於諸聲聞故；當作教化，欲中故；
當令飽足，於諸聲聞故；當作教化，於諸緣覺故；當作憶念，於諸善根故；當作於諸緣覺故；
當作憶念，於諸善根故；當作發覺，於不善中故；當作守護，於正法故；當作發覺，於不善中故；
當作守護，於正法故；當作不斷，於三寶種故；當作熾然，於諸善法故。喜不斷，於三寶種故；
當作熾然，於諸善法故。喜王！諸菩薩摩訶薩當寂滅諸惡業故。「喜王！略王！
諸菩薩摩訶薩當寂滅諸惡業故。「喜王！
略說不善法，諸菩薩無有也；諸行諸善法，應說不善法，諸菩薩無有也；諸行諸善法，應當說有也。如是，汝等當學，我有如是教勅。」當說有也。
如是，汝等當學，我有如是教勅。」佛說此時，喜王菩薩摩訶薩歡喜，及彼自餘佛說此時，喜王菩薩摩訶薩歡喜，及彼自餘
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