見見常無有見體，若見不如如是觀，見見常無有見體，若見不如如是觀，若其此等法空虛，此忍如是常隨順。若其此等法空虛，此忍如是常隨順。未曾有能知前際，實際最勝以不知，未曾有能知前際，實際最勝以不知，若知於際常無際，彼之前際則隨斷。若知於際常無際，彼之前際則隨斷。
於邊、無邊中不依，此岸、彼岸常不住，於邊、無邊中不依，此岸、彼岸常不住，若三有中無住處，彼則住於實際中；若三有中無住處，彼則住於實際中；若其住於實際中，彼三有中無住處，若其住於實際中，彼三有中無住處，若三有中無住處，彼則常住實際中；若三有中無住處，彼則常住實際中；
若色似如水聚沫，知受亦如浮漚等，若色似如水聚沫，知受亦如浮漚等，想念猶如於陽焰，若知則住實際中。想念猶如於陽焰，若知則住實際中。諸聚非固是有為，若知似於芭蕉等，諸聚非固是有為，若知似於芭蕉等，知意與彼幻相似，彼聚殺者則已滅。知意與彼幻相似，彼聚殺者則已滅。
若於慈悲善修念，於自及他無依止，若於慈悲善修念，於自及他無依止，修念最上清淨行，彼當作佛如淨天；修念最上清淨行，彼當作佛如淨天；若離普廣諸煩惱，彼則未曾有取著，若離普廣諸煩惱，彼則未曾有取著，捨諸所有無不捨，彼施善逝所讚歎；捨諸所有無不捨，彼施善逝所讚歎；
若身似如水中月、知語言道如山響、若身似如水中月、知語言道如山響、知心亦如空中電，彼戒殊勝三有中；知心亦如空中電，彼戒殊勝三有中；若於忍調到彼岸，彼意外事不能損，若於忍調到彼岸，彼意外事不能損，能知六根如空村，彼忍善逝所讚歎；能知六根如空村，彼忍善逝所讚歎；
若樂閑獨無所畏，明智數行境界所，若樂閑獨無所畏，明智數行境界所，身心寂靜純直行，彼進殊勝三有中；身心寂靜純直行，彼進殊勝三有中；若人煩惱本性滅，空無分別寂智者，若人煩惱本性滅，空無分別寂智者，若三有中想不轉，彼定善逝所讚歎；若三有中想不轉，彼定善逝所讚歎；
若知此中無有人，彼於上智則當得，若知此中無有人，彼於上智則當得，應離戲論而寂靜，彼智殊勝三有中；應離戲論而寂靜，彼智殊勝三有中；若於有中無疲倦，俱致劫中行時苦，若於有中無疲倦，俱致劫中行時苦，未曾羨慕下劣乘，彼摩羅眾皆恐怖。未曾羨慕下劣乘，彼摩羅眾皆恐怖。
如於海中取滴水，我說最勝爾許德，如於海中取滴水，我說最勝爾許德，
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