不寂亦無其亂，等過諸行，無心意識不違本不寂亦無其亂，等過諸行，無心意識不違本願，昇普智心等離眾念，權曉眾生種種意行，願，昇普智心等離眾念，權曉眾生種種意行，得賢聖者及非賢聖，勤以精進立正聖法無得賢聖者及非賢聖，勤以精進立正聖法無淫泆行，建志不捨，寂與不寂等皆濟度，無淫泆行，建志不捨，寂與不寂等皆濟度，無念不念，其不整者佛土莊飾嚴整立之，過俗念不念，其不整者佛土莊飾嚴整立之，過俗向脫脫不離俗。如是龍王！以執智權有賢聖向脫脫不離俗。
如是龍王！以執智權有賢聖定，是為菩薩修應向脫。定，是為菩薩修應向脫。
「譬如，龍王！聲聞之行修應向脫，名曰往還。以「譬如，龍王！聲聞之行修應向脫，名曰往還。
以成其道，不能前進發於無上、建立大悲而化眾成其道，不能前進發於無上、建立大悲而化眾生。如其菩薩亦應修脫無復動搖，成不退轉生。如其菩薩亦應修脫無復動搖，成不退轉往還乎。龍王！修應向脫，無疑會當得至道果。往還乎。
龍王！修應向脫，無疑會當得至道果。
又如菩薩修應向脫，都不忘於聲聞之果受又如菩薩修應向脫，都不忘於聲聞之果受菩薩道，以是聲聞修應向脫為有其限，如菩菩薩道，以是聲聞修應向脫為有其限，如菩薩者永無其限。譬如龍王！有二匹夫在峻山薩者永無其限。譬如龍王！
有二匹夫在峻山頂而欲自投，其一人者力贔勇悍，權策通捷頂而欲自投，其一人者力贔勇悍，權策通捷宿習機宜，曉了諸變無事不貫，從其峻山而宿習機宜，曉了諸變無事不貫，從其峻山而已自投，忽爾復還住彼山頂，由其勇勢爽已自投，忽爾復還住彼山頂，由其勇勢爽健猛達，身昇最力輕驫翻疾，強惈所致而使健猛達，身昇最力輕驫翻疾，強惈所致而使無墮亦不所住。如其一人志怯意弱亦無權無墮亦不所住。
如其一人志怯意弱亦無權謀，於其山上不能自投。如是龍王！其菩薩謀，於其山上不能自投。如是龍王！
其菩薩者於空無相願，觀覩諸法無所作念，如是觀者於空無相願，觀覩諸法無所作念，如是觀訖，又復能以權慧之力，為眾生故住普智心。訖，又復能以權慧之力，為眾生故住普智心。其峻山者謂是無數；其慧博達顯大力者，譬其峻山者謂是無數；
其慧博達顯大力者，譬執權慧行菩薩也。其修權慧菩薩行者，不處執權慧行菩薩也。其修權慧菩薩行者，不處生死不住無為，是謂菩薩披普智鎧。如入生死不住無為，是謂菩薩披普智鎧。
如入死生抽拔眾生，令發菩薩大乘之行；其劣弱死生抽拔眾生，令發菩薩大乘之行；其劣弱者住彼山上不能返還，譬之聲聞不入生死者住彼山上不能返還，譬之聲聞不入生死無益眾生。「若是，龍王！其有菩薩聞是脫慧要無益眾生。
「若是，龍王！其有菩薩聞是脫慧要行品者，斯輩，世尊！皆得堅固於無上正真道行品者，斯輩，世尊！
皆得堅固於無上正真道
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