不住凡夫、學無學處，普入諸處習度無惓，不不住凡夫、學無學處，普入諸處習度無惓，不於欲處有其婬行、恚處不怒、癡處不愚；不於欲處有其婬行、恚處不怒、癡處不愚；不於處所以無欲住離眾欲際，御持諸姓導於處所以無欲住離眾欲際，御持諸姓導化眾生，自無欲垢貪著穢行。彼於魔界及與化眾生，自無欲垢貪著穢行。
彼於魔界及與佛界，并自然相而無疑惑，亦不念其法性之佛界，并自然相而無疑惑，亦不念其法性之處。普現於彼眾生之界，了知識處、法非法處。普現於彼眾生之界，了知識處、法非法處，曉入行處以慧而觀。於行之處及生死處，處，曉入行處以慧而觀。
於行之處及生死處，亦不生死入隨生死，所在諸處為造德本守亦不生死入隨生死，所在諸處為造德本守靜不疲，解知生死如無生死，不以賢聖修應靜不疲，解知生死如無生死，不以賢聖修應而脫。」時阿耨達謂軟首曰：「如仁軟首而作而脫。」時阿耨達謂軟首曰：「如仁軟首而作是言，菩薩不以修應向脫，其曉是學斯則菩是言，菩薩不以修應向脫，其曉是學斯則菩薩修應向脫。何謂菩薩修應向脫？」軟首答曰：薩修應向脫。
何謂菩薩修應向脫？」軟首答曰：「得不退轉，是謂菩薩修應向脫。「又復龍王！菩「得不退轉，是謂菩薩修應向脫。
「又復龍王！菩薩曉知有念未脫，為諸隨念眾生等故，建立薩曉知有念未脫，為諸隨念眾生等故，建立精進化轉無念，言有吾我亦為未脫。「又復龍精進化轉無念，言有吾我亦為未脫。
「又復龍王！其菩薩者已無吾我，向諸縛著眾生類王！其菩薩者已無吾我，向諸縛著眾生類故，為起大悲而以度之。彼見生死都無生死，故，為起大悲而以度之。
彼見生死都無生死，生諸所生以其無生，眾生無生而皆等見，為生諸所生以其無生，眾生無生而皆等見，為諸倚著眾生之故現生受身，永無其生亦不諸倚著眾生之故現生受身，永無其生亦不有終，是慧菩薩應修向脫，執權而還還住生有終，是慧菩薩應修向脫，執權而還還住生死，現在所生受身之處，濟化愚冥導以智慧，死，現在所生受身之處，濟化愚冥導以智慧，得免罪苦；菩薩以空故應寂向脫，以權而還得免罪苦；
菩薩以空故應寂向脫，以權而還反于生死，為諸眾生興發大悲，菩薩無相修反于生死，為諸眾生興發大悲，菩薩無相修應向脫；弘權而還還遊生死，向諸隨念眾應向脫；弘權而還還遊生死，向諸隨念眾生之故為起大悲；菩薩無願修應向脫，執權生之故為起大悲；
菩薩無願修應向脫，執權而還還住生死，為諸隨願眾生之類，向發大而還還住生死，為諸隨願眾生之類，向發大悲化行無願脫乎。「龍王！菩薩解入無所有法，悲化行無願脫乎。「龍王！
菩薩解入無所有法，不捨眾生入於無我及人命壽，不忘道場，曉不捨眾生入於無我及人命壽，不忘道場，曉入無量果致大人三十二相，終寂靜寞無寂入無量果致大人三十二相，終寂靜寞無寂
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