大樹緊那羅王所問經卷 1 · 大正藏 0372a

天冠答言：「從於思惟出生音聲。」又問：「若無虛天tiān冠guān答dá言yán：「從cóng於wū思sī惟wéi出chū生shēng音yīn聲shēng。」又yòu問wèn：「若ruò無wú虛xū空，聲何由出？」天冠答言：「若無虛空，聲終不空kōng，聲shēng何hé由yóu出chū？」

天tiān冠guān答dá言yán：「若ruò無wú虛xū空kōng，聲shēng終zhōng不bù出。」緊那羅言：「善男子！是故當知一切音聲從出chū。」緊jǐn那nà羅luó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

是shì故gù當dāng知zhī一yī切qiè音yīn聲shēng從cóng虛空出，當知是聲即虛空性，聞已便滅，若其虛xū空kōng出chū，當dāng知zhī是shì聲shēng即jí虛xū空kōng性xìng，聞wén已yǐ便biàn滅miè，若ruò其qí滅已同空性住，是故諸法若說不說同虛空滅miè已yǐ同tóng空kōng性xìng住zhù，是shì故gù諸zhū法fǎ若ruò說shuō不bù說shuō同tóng虛xū空kōng性，是故應當不捨空際。如音聲分，諸法亦爾！性xìng，是shì故gù應yīng當dāng不bù捨shě空kōng際jì。如rú音yīn聲shēng分fēn，諸zhū法fǎ亦yì爾ěr！

若以音聲有所說法，而是諸法於音聲中求若ruò以yǐ音yīn聲shēng有yǒu所suǒ說shuō法fǎ，而ér是shì諸zhū法fǎ於wū音yīn聲shēng中zhōng求qiú不可得，音聲於法求亦叵得。善男子！是故說不bù可kě得dé，音yīn聲shēng於wū法fǎ求qiú亦yì叵pǒ得dé。善shàn男nán子zǐ！

是shì故gù說shuō言：『一切諸法不可言說，但以音聲名為言說。』言yán：『一yī切qiè諸zhū法fǎ不bù可kě言yán說shuō，但dàn以yǐ音yīn聲shēng名míng為wéi言yán說shuō。』當知言說為無所說，又以音聲名為言說。然當dāng知zhī言yán說shuō為wéi無wú所suǒ說shuō，又yòu以yǐ音yīn聲shēng名míng為wéi言yán說shuō。

然rán是音聲本無住處。若無住處則無堅實，則名是shì音yīn聲shēng本běn無wú住zhù處chǔ。若ruò無wú住zhù處chǔ則zé無wú堅jiān實shí，則zé名míng為實；若其是實則不可壞；若不可壞則無有為wéi實shí；

若ruò其qí是shì實shí則zé不bù可kě壞huài；若ruò不bù可kě壞huài則zé無wú有yǒu起；若無有起則無有滅；若無有滅是名清淨。起qǐ；

若ruò無wú有yǒu起qǐ則zé無wú有yǒu滅miè；若ruò無wú有yǒu滅miè是shì名míng清qīng淨jìng。

若是清淨是則白淨；若是白淨是則無垢；若若ruò是shì清qīng淨jìng是shì則zé白bái淨jìng；若ruò是shì白bái淨jìng是shì則zé無wú垢gòu；

若ruò是無垢是則光明；若是光明則是心性；若是是shì無wú垢gòu是shì則zé光guāng明míng；若ruò是shì光guāng明míng則zé是shì心xīn性xìng；

若ruò是shì心性則是出過；若是出過則出過諸相；若出心xīn性xìng則zé是shì出chū過guò；若ruò是shì出chū過guò則zé出chū過guò諸zhū相xiāng；

若ruò出chū過諸相則是正位；若菩薩在正位是則名得過guò諸zhū相xiāng則zé是shì正zhèng位wèi；若ruò菩pú薩sà在zài正zhèng位wèi是shì則zé名míng得dé無生法忍。若得無生法忍一切能忍，亦忍於無wú生shēng法fǎ忍rěn。

若ruò得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn一yī切qiè能néng忍rěn，亦yì忍rěn於wū空亦忍於人。何以故？不離於人名之為空，人空kōng亦yì忍rěn於wū人rén。何hé以yǐ故gù？

不bù離lí於wū人rén名míng之zhī為wéi空kōng，人rén即是空。忍於無相亦忍於相。何以故？是相實即jí是shì空kōng。忍rěn於wū無wú相xiāng亦yì忍rěn於wū相xiāng。

何hé以yǐ故gù？是shì相xiāng實shí性即是無相。忍於無願亦忍於願。何以故？願性xìng即jí是shì無wú相xiāng。

忍rěn於wū無wú願yuàn亦yì忍rěn於wū願yuàn。何hé以yǐ故gù？

願yuàn實性相即是無願。一切法性及眾生性，一切實shí性xìng相xiāng即jí是shì無wú願yuàn。一yī切qiè法fǎ性xìng及jí眾zhòng生shēng性xìng，一yī切qiè常滅亦如是忍。何以故？一切眾生生死之性常cháng滅miè亦yì如rú是shì忍rěn。

何hé以yǐ故gù？一yī切qiè眾zhòng生shēng生shēng死sǐ之zhī性xìng猶如幻夢，是名菩薩得無生法忍。不違一切猶yóu如rú幻huàn夢mèng，是shì名míng菩pú薩sà得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn。

不bù違wéi一yī切qiè法、不逆一切法，若順此忍則亦忍順隨諸法法fǎ、不bù逆nì一yī切qiè法fǎ，若ruò順shùn此cǐ忍rěn則zé亦yì忍rěn順shùn隨suí諸zhū法fǎ去；若無去則無來；若無去來知一切法是去qù；若ruò無wú去qù則zé無wú來lái；

若ruò無wú去qù來lái知zhī一yī切qiè法fǎ是shì常住性如法常住，眾生亦爾！若得是處如常cháng住zhù性xìng如rú法fǎ常cháng住zhù，眾zhòng生shēng亦yì爾ěr！若ruò得dé是shì處chǔ如rú法隨順、如處修行，是名成就無生法忍。一切法fǎ隨suí順shùn、如rú處chǔ修xiū行xíng，是shì名míng成chéng就jiù無wú生shēng法fǎ忍rěn。

一yī切qiè言說即是音聲，為語他故起是音聲，是無生言yán說shuō即jí是shì音yīn聲shēng，為wéi語yǔ他tā故gù起qǐ是shì音yīn聲shēng，是shì無wú生shēng