誰使爾者？汝如狂象，蹈藉殘害無有物制，誰使爾者？汝如狂象，蹈藉殘害無有物制，誰調汝者？若得善調則離世患。當知處胎不誰調汝者？
若得善調則離世患。當知處胎不淨，苦厄逼迮切身猶如地獄。既生在世，老病淨，苦厄逼迮切身猶如地獄。
既生在世，老病死苦憂悲萬端不得自在；若生天上，當復墮死苦憂悲萬端不得自在；若生天上，當復墮落。三界無安，汝何以樂著？」如是種種呵責其落。
三界無安，汝何以樂著？」如是種種呵責其心已，還念本緣。心想住者，心得柔軟，見有種心已，還念本緣。
心想住者，心得柔軟，見有種種色光從身而出，是名諸法實相觀也。種色光從身而出，是名諸法實相觀也。欲生無量壽佛國者，應當如是上觀無量壽欲生無量壽佛國者，應當如是上觀無量壽佛。又觀諸法實相，又當觀於世間如夢如幻佛。
又觀諸法實相，又當觀於世間如夢如幻皆無實者，但以顛倒虛妄之法，橫起煩惱受皆無實者，但以顛倒虛妄之法，橫起煩惱受諸罪報。如人見諸小兒共諍瓦石土木，便生諸罪報。如人見諸小兒共諍瓦石土木，便生瞋鬪。觀諸世間亦復如是，當興大悲誓度一瞋鬪。
觀諸世間亦復如是，當興大悲誓度一切，常伏其心修行二忍，所謂眾生忍、法忍也。切，常伏其心修行二忍，所謂眾生忍、法忍也。眾生忍者，若恒河沙等眾生種種加惡，心不眾生忍者，若恒河沙等眾生種種加惡，心不瞋恚；種種恭敬供養，心不歡喜。又觀眾生無瞋恚；
種種恭敬供養，心不歡喜。又觀眾生無初無後，若有初者則無因緣，若有因緣是則初無後，若有初者則無因緣，若有因緣是則無初，若無初者中後亦無。如是觀時不墮常無初，若無初者中後亦無。
如是觀時不墮常斷二邊，用安隱道觀諸眾生不生邪見，是名斷二邊，用安隱道觀諸眾生不生邪見，是名眾生忍。法忍者，當觀諸法甚深清淨畢竟空眾生忍。法忍者，當觀諸法甚深清淨畢竟空相，心無罣礙能忍是事，是名法忍。新發意相，心無罣礙能忍是事，是名法忍。
新發意者雖未得是法忍，當如是修習其心。又觀諸者雖未得是法忍，當如是修習其心。又觀諸法畢竟空相，而於眾生常興大悲，所有善本法畢竟空相，而於眾生常興大悲，所有善本盡以迴向，願生無量壽佛國，便得往生。盡以迴向，願生無量壽佛國，便得往生。
法華三昧觀法法華三昧觀法：法華三昧觀法法華三昧觀法：三七日一心精進如說修行，正憶念《法華經》三七日一心精進如說修行，正憶念《法華經》者，當念釋迦牟尼佛於耆闍崛山與多寶佛者，當念釋迦牟尼佛於耆闍崛山與多寶佛在七寶塔共坐，十方分身化佛遍滿所移眾在七寶塔共坐，十方分身化佛遍滿所移眾生國土之中，一切諸佛各有一生補處菩薩一生國土之中，一切諸佛各有一生補處菩薩一人為侍，如釋迦牟尼佛以彌勒為侍。一切諸人為侍，如釋迦牟尼佛以彌勒為侍。
一切諸
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