身相觀行止，外身身身相觀𧗪止，內外身身相觀行止，外身身身相觀𧗪止，內外身身身相觀行止，盡意念以却世間癡心不身身相觀行止，盡意念以却世間癡心不便；自痛痛痛相觀𧗪止，外痛痛痛相觀𧗪便；自痛痛痛相觀𧗪止，外痛痛痛相觀𧗪止，內外痛痛痛相觀𧗪止。盡意念以却世止，內外痛痛痛相觀𧗪止。
盡意念以却世間癡心不便；自意意意相觀𧗪止，外意意間癡心不便；自意意意相觀𧗪止，外意意意相觀𧗪止，內外意意意相觀𧗪止，盡意意相觀𧗪止，內外意意意相觀𧗪止，盡意念以却世間癡心不便；自法法法相觀𧗪念以却世間癡心不便；
自法法法相觀𧗪止，外法法法觀𧗪止，內外法法法相觀止，外法法法觀𧗪止，內外法法法相觀𧗪止，盡意念以却世間癡不便。𧗪止，盡意念以却世間癡不便。何等為從四意正斷？或比丘有未生弊惡意何等為從四意正斷？
或比丘有未生弊惡意法發，方便令不生，勸意不捨方便，𧗪精進攝法發，方便令不生，勸意不捨方便，𧗪精進攝制意，捨散惡意，是為一斷意；已生弊惡意發，制意，捨散惡意，是為一斷意；已生弊惡意發，清淨法欲斷，勸意求方便，𧗪精進攝制意，捨清淨法欲斷，勸意求方便，𧗪精進攝制意，捨散惡意，是為二斷意；未生清淨法勸意發，散惡意，是為二斷意；
未生清淨法勸意發，方便令生，𧗪精進攝制意，捨散惡意，是為方便令生，𧗪精進攝制意，捨散惡意，是為三斷意；已生清淨法，令止不忘、令不減、令𧗪，三斷意；已生清淨法，令止不忘、令不減、令𧗪，不啻令𧗪足發方便，𧗪精進攝制意，捨散不啻令𧗪足發方便，𧗪精進攝制意，捨散惡意，是為四意正斷。何等為四神足？或有比惡意，是為四意正斷。
何等為四神足？或有比丘，為欲定斷生死，隨𧗪增神足，惡生死猗，丘，為欲定斷生死，隨𧗪增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，是為一神足；精進定斷生死，却欲猗盡猗，是為一神足；
精進定斷生死，隨𧗪增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從不隨𧗪增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從不便意生遣離去，是為二神足；意定斷生死，便意生遣離去，是為二神足；意定斷生死，隨𧗪增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從不便隨𧗪增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從不便意生遣離去，是為三神足；戒定斷生死，隨𧗪意生遣離去，是為三神足；
戒定斷生死，隨𧗪增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從不便意生增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從不便意生遣離去，是為四神足。四意止、四意斷、四神足，遣離去，是為四神足。四意止、四意斷、四神足，為已說具。為已說具。
何等為五根？信根、精進根、念根、定根、慧根，是何等為五根？信根、精進根、念根、定根、慧根，是名為五根。彼根應何義根為根義？屬為根義，名為五根。
彼根應何義根為根義？屬為根義，可喜為根義，不為同事為根義，是名為根義。可喜為根義，不為同事為根義，是名為根義。
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