用子故加慈哀，大尊將分別說。用子故加慈哀，大尊將分別說。當爾時於是經，然於後起恭敬，當爾時於是經，然於後起恭敬，便即起菩薩意，為人故問其義。便即起菩薩意，為人故問其義。
大尊雄為具說，菩薩意有何德，大尊雄為具說，菩薩意有何德，若黠人聞是法，便發起菩薩意。」若黠人聞是法，便發起菩薩意。」佛爾時為五百弟子說偈言：佛爾時為五百弟子說偈言：「若有聞便信者，菩薩樹無上尊，「若有聞便信者，菩薩樹無上尊，我一切授與決，皆當得人中王。我一切授與決，皆當得人中王。
意所願勇猛大，發菩薩便直前，意所願勇猛大，發菩薩便直前，其志意甚清淨，便得生清淨實。其志意甚清淨，便得生清淨實。於色欲出三界，便即起菩薩意，於色欲出三界，便即起菩薩意，持是意作功德，疾得度三界去。持是意作功德，疾得度三界去。
一切人所作行，皆著於三界中，一切人所作行，皆著於三界中，若其意無所著，菩薩者無有上。若其意無所著，菩薩者無有上。若菩薩起經意，為一切說道樹，若菩薩起經意，為一切說道樹，有功德便教導，持是經能示現。有功德便教導，持是經能示現。
菩薩事以具說，所當教悉以遍，菩薩事以具說，所當教悉以遍，其餘法不可數，其法微不可說。其餘法不可數，其法微不可說。無量慧悉具足，用是故得為佛，無量慧悉具足，用是故得為佛，哀愍傷一切人，常修習菩薩行。」哀愍傷一切人，常修習菩薩行。」
爾時阿難白佛言：「是經名為何等？當云何奉爾時阿難白佛言：「是經名為何等？當云何奉行之？」佛語阿難：「是經名『菩薩道樹經』，若當行之？」
佛語阿難：「是經名『菩薩道樹經』，若當諷誦持之！」阿難白佛言：「何因名為『菩薩道樹諷誦持之！」阿難白佛言：「何因名為『菩薩道樹經』？」佛語阿難：「譬如種樹，稍稍生芽，後生莖、節、經』？」
佛語阿難：「譬如種樹，稍稍生芽，後生莖、節、枝、葉、花、實。如是阿難！於是經初發意菩薩枝、葉、花、實。如是阿難！
於是經初發意菩薩便得喜，從喜身意得休息，具足六度無極行便得喜，從喜身意得休息，具足六度無極行變謀明德，便得無所從生法忍，具足一切智變謀明德，便得無所從生法忍，具足一切智慧，轉於法輪乃至滅度，便分布舍利住後慧，轉於法輪乃至滅度，便分布舍利住後後法用。是故阿難！是名『菩薩道樹經』。」後法用。是故阿難！
是名『菩薩道樹經』。」
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