諸菩薩所當行，今數習起好心，諸菩薩所當行，今數習起好心，十道地三篋經，及普明度無極，十道地三篋經，及普明度無極，哀一切人非人，於後世作示現。哀一切人非人，於後世作示現。便廣說四自歸，一切無持諸法，便廣說四自歸，一切無持諸法，哀世俗說是經，佛爾時便滅訖。」哀世俗說是經，佛爾時便滅訖。」
爾時私呵昧童孺便於佛前說偈言：爾時私呵昧童孺便於佛前說偈言：「我亦當復取佛，善哉快無上慧，「我亦當復取佛，善哉快無上慧，何所人聞是法，不起生菩薩意？何所人聞是法，不起生菩薩意？今五百諸弟子，皆以來在是間，今五百諸弟子，皆以來在是間，吾當令悉起意，故勸勉菩薩行。吾當令悉起意，故勸勉菩薩行。
譬若如種樹者，從潤澤得生芽，譬若如種樹者，從潤澤得生芽，以潤澤得長大，便與莖及與節，以潤澤得長大，便與莖及與節，次得枝及與葉，從枝葉故得花，次得枝及與葉，從枝葉故得花，以有華便有實，然其後便復生。以有華便有實，然其後便復生。菩薩意亦如是，從六法便得生，菩薩意亦如是，從六法便得生，因是意便能信，以能作是法生。因是意便能信，以能作是法生。
是義諦現是經，一切佛所可說，是義諦現是經，一切佛所可說，次得枝及與葉，然其後便復生。次得枝及與葉，然其後便復生。如是樹得長者，菩薩樹無有上，如是樹得長者，菩薩樹無有上，若欲得倚是樹，為一切作安隱。若欲得倚是樹，為一切作安隱。
如是法為大樹，以是故為是佛，如是法為大樹，以是故為是佛，悉愍傷一切人，所當行菩薩行。」悉愍傷一切人，所當行菩薩行。」私呵昧白佛言：「如來滅度後，有幾功德非應私呵昧白佛言：「如來滅度後，有幾功德非應儀各佛所能及？」佛言：「童孺！如來滅度後，有六儀各佛所能及？」
佛言：「童孺！如來滅度後，有六功德非應儀各佛所及也。何等為六？一者如功德非應儀各佛所及也。
何等為六？一者如來滅訖後，舍利得供養，諸天、龍、鬼神、質諒來滅訖後，舍利得供養，諸天、龍、鬼神、質諒神、執樂神、金鳥神、似人形神、胸臆行神、人、神、執樂神、金鳥神、似人形神、胸臆行神、人、非人，皆來供養舍利，為作禮，無有極；二者如非人，皆來供養舍利，為作禮，無有極；
二者如來滅訖後，人皆從三界得出——欲界、色界、無色來滅訖後，人皆從三界得出——欲界、色界、無色
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