息。何等為六？一者以得從地獄、禽獸、餓鬼勤息。何等為六？
一者以得從地獄、禽獸、餓鬼勤苦脫出，身意得休息；二者以得脫於八難處；苦脫出，身意得休息；二者以得脫於八難處；
三者以得脫諦，不復入九十六種道；四者以三者以得脫諦，不復入九十六種道；四者以得度應儀各佛法；五者以得在第一法器，不得度應儀各佛法；
五者以得在第一法器，不復轉；六者以住佛嚴教，不斷佛道。是為六功復轉；六者以住佛嚴教，不斷佛道。
是為六功德休息。」佛爾時便說偈言：德休息。」佛爾時便說偈言：「以度脫諸惡道，身遠離八難處，「以度脫諸惡道，身遠離八難處，諸外道不受名，如是輩悉遠離。諸外道不受名，如是輩悉遠離。
於應儀及各佛，一切人諸著者，於應儀及各佛，一切人諸著者，悉過度起尊意，一切法過其上。悉過度起尊意，一切法過其上。我今為諸法器，一切佛及與法，我今為諸法器，一切佛及與法，亦不斷佛嚴教，以是故得可意。亦不斷佛嚴教，以是故得可意。
虛空體常可盡，於影響亦可見，虛空體常可盡，於影響亦可見，不如是勇猛者，行無邊不可盡。」不如是勇猛者，行無邊不可盡。」私呵昧白佛言：「起菩薩意者，當復行何等私呵昧白佛言：「起菩薩意者，當復行何等法所可作者？」佛言：「起菩薩意者，當向行六法所可作者？」
佛言：「起菩薩意者，當向行六事。何等為六？一者當行布施，二者當持戒，事。何等為六？
一者當行布施，二者當持戒，三者當忍辱，四者當精進，五者當一心，六三者當忍辱，四者當精進，五者當一心，六者當行智慧。是為六事行。」佛爾時便說偈者當行智慧。是為六事行。」
佛爾時便說偈言：言：「布施者大施與，若作行當護戒，「布施者大施與，若作行當護戒，忍辱者及精進，以過禪、智慧上，忍辱者及精進，以過禪、智慧上，即於前受慧語，於人中為當雄，即於前受慧語，於人中為當雄，是功德其獨尊，諸菩薩所當行。是功德其獨尊，諸菩薩所當行。如是者於一切，行特異無有雙，如是者於一切，行特異無有雙，所在處為尊雄，見持過無數供。」所在處為尊雄，見持過無數供。」
私呵昧白佛言：「菩薩欲得無所從生法忍，當私呵昧白佛言：「菩薩欲得無所從生法忍，當何以致之？」佛言：「菩薩有六事行，疾得無所何以致之？」佛言：「菩薩有六事行，疾得無所從生法忍。何等為六？一者不計有身，二者從生法忍。
何等為六？一者不計有身，二者
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