五百弟子自相與語讚歎言：「佛端正無比，威五百弟子自相與語讚歎言：「佛端正無比，威神乃爾。以何因緣於世有是？作何等行，積神乃爾。以何因緣於世有是？
作何等行，積何功德，能得是身？當往問之。」五百弟子皆以何功德，能得是身？當往問之。」
五百弟子皆以恭敬意，戰慄肅然，衣毛起竪，前為佛作禮，却恭敬意，戰慄肅然，衣毛起竪，前為佛作禮，却住一面。私呵昧便前白佛言：「佛身乃爾，非世住一面。私呵昧便前白佛言：「佛身乃爾，非世所見。何因致是？本行何等，積何功德？」佛問所見。
何因致是？本行何等，積何功德？」
佛問私呵昧言：「若見何等，言『佛身乃爾，非世所見』？」私呵昧言：「若見何等，言『佛身乃爾，非世所見』？」私呵昧便於佛前而說偈言：私呵昧便於佛前而說偈言：「持想視不可見，人中尊經行時，「持想視不可見，人中尊經行時，足上下蓮花現，形端正無可不。足上下蓮花現，形端正無可不。
空身慧能現法，一切地皆震動，空身慧能現法，一切地皆震動，丘墟者悉為平，地高者則為卑。丘墟者悉為平，地高者則為卑。若舉足經行時，已經行於地時，若舉足經行時，已經行於地時，其身住地右轉，其地轉無能知。其身住地右轉，其地轉無能知。
若下足蹈地時，於經行便不見，若下足蹈地時，於經行便不見，其跡處若如畫，一切相皆悉見，其跡處若如畫，一切相皆悉見，其相輪無有色，然於地悉為現。其相輪無有色，然於地悉為現。今所見非世有，以是故知甚尊，今所見非世有，以是故知甚尊，無有能見其頂，亦不左亦不右，無有能見其頂，亦不左亦不右，亦不前亦不後，一切處不可得。亦不前亦不後，一切處不可得。
當何因知其意？當何緣了其智？當何因知其意？當何緣了其智？
用是故心所怪，願為我分別說。用是故心所怪，願為我分別說。是慧身何從得？其根本云何致？是慧身何從得？
其根本云何致？所施行何等法？當何作成其實？所施行何等法？
當何作成其實？願為我斷所疑，解吾等所可疑。願為我斷所疑，解吾等所可疑。
其佛慧云何得？令吾等初發意，其佛慧云何得？令吾等初發意，願次第分別說，菩薩等所當行，願次第分別說，菩薩等所當行，可自致成衍事，得神足到十方。」可自致成衍事，得神足到十方。」
佛言：「善哉！善哉！私呵昧！所問甚深！甚深！多佛言：「善哉！善哉！
私呵昧！所問甚深！
甚深！多
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