者定身，三者智慧身，四者度脫身，五者度者定身，三者智慧身，四者度脫身，五者度脫示現身。是為留五分不滅。愍傷一切人脫示現身。是為留五分不滅。
愍傷一切人故。滅度時，童孺！如來以無央數事，讚歎、稱譽故。滅度時，童孺！
如來以無央數事，讚歎、稱譽比丘僧功德，令人布施，哀愍一切人故。滅度比丘僧功德，令人布施，哀愍一切人故。滅度時，童孺！如來因散身骨令如芥子，哀傷一時，童孺！
如來因散身骨令如芥子，哀傷一切人故。滅度時，童孺！如來為諸菩薩說我所切人故。滅度時，童孺！
如來為諸菩薩說我所以索無上正真道者，但用愍傷一切人故。滅以索無上正真道者，但用愍傷一切人故。滅度時，童孺！如來用十方人故，因說十二部經，度時，童孺！
如來用十方人故，因說十二部經，令一切人各得其所。何等十二？一者聞經，令一切人各得其所。何等十二？
一者聞經，二者說經，三者聽經，四者分別經，五者現二者說經，三者聽經，四者分別經，五者現經，六者譬喻經，七者所說經，八者生經，九經，六者譬喻經，七者所說經，八者生經，九者方等經，十者無比法經，十一者章句經，者方等經，十者無比法經，十一者章句經，十二者行經。是為十二部經。哀護一切人十二者行經。是為十二部經。
哀護一切人故，滅度時如來因廣說四自歸。何等為四？故，滅度時如來因廣說四自歸。何等為四？
一者但取要不取識；二者但取法不取識；三一者但取要不取識；二者但取法不取識；
三者但取慧不取形；四者但取正不取說。是為者但取慧不取形；四者但取正不取說。
是為四自歸。已得一切智，童孺！如來以是六法滅四自歸。已得一切智，童孺！
如來以是六法滅度。」佛爾時便說偈言：度。」佛爾時便說偈言：「佛爾時將滅度，為一切現安隱，「佛爾時將滅度，為一切現安隱，為十方留五分，悉愍傷人、非人。為十方留五分，悉愍傷人、非人。
住舍利於世間，為一切破碎骨，住舍利於世間，為一切破碎骨，如芥子深粟分，其得者莫不尊。如芥子深粟分，其得者莫不尊。其於是供養者，人非人快無極，其於是供養者，人非人快無極，於天上及人中，所生處無勤苦。於天上及人中，所生處無勤苦。
如見我供養時，滅度後及舍利，如見我供養時，滅度後及舍利，其有意清淨者，是二事無差特。其有意清淨者，是二事無差特。佛囑累比丘僧，於尊貴無有上，佛囑累比丘僧，於尊貴無有上，在其中大施與，受福德天與人。在其中大施與，受福德天與人。
留經戒十二部，佛住此於十方，留經戒十二部，佛住此於十方，
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