生熱惱？謂若菩薩或於不得利養之時，心不生熱惱？謂若菩薩或於不得利養之時，心不生苦，亦無熱惱，而復於彼施主及助施者，不生苦，亦無熱惱，而復於彼施主及助施者，不起嫌惡棄捨之心，是為菩薩不為利養故心起嫌惡棄捨之心，是為菩薩不為利養故心生熱惱。「云何是得如法利養而生喜足？謂若生熱惱。
「云何是得如法利養而生喜足？謂若菩薩或隨僧次得其如法利養之時，如來許菩薩或隨僧次得其如法利養之時，如來許可，諸菩薩眾復不呵責，聖賢稱讚，同梵行者可，諸菩薩眾復不呵責，聖賢稱讚，同梵行者亦不譏毀，如是受已，生喜足心，是為菩薩得亦不譏毀，如是受已，生喜足心，是為菩薩得如法利養而生喜足。善男子！菩薩若修如是如法利養而生喜足。
善男子！菩薩若修如是十種法者，即得淨命。「又，善男子！菩薩若修十十種法者，即得淨命。
「又，善男子！菩薩若修十種法者，心無懈倦。何等為十？一者、為利諸有種法者，心無懈倦。
何等為十？一者、為利諸有情故久處生死而無懈倦；二者、為利諸有情情故久處生死而無懈倦；
二者、為利諸有情故受生死苦而無懈倦；三者、為諸有情作利故受生死苦而無懈倦；三者、為諸有情作利益故而無懈倦；四者、施作有情諸善事業而益故而無懈倦；
四者、施作有情諸善事業而無懈倦；五者、為於有情諸所作事而無懈倦；無懈倦；五者、為於有情諸所作事而無懈倦；
六者、為求聲聞乘人說彼道法而無懈倦；七六者、為求聲聞乘人說彼道法而無懈倦；七者、不於聲聞人前言不信彼法；八者、成辦菩者、不於聲聞人前言不信彼法；
八者、成辦菩提分法而無懈倦；九者、圓滿菩提資糧而無提分法而無懈倦；九者、圓滿菩提資糧而無懈倦；十者、不取證涅槃不起趣向涅槃意樂。懈倦；
十者、不取證涅槃不起趣向涅槃意樂。菩薩以是緣故，即能趣向菩提，漸近菩提取菩薩以是緣故，即能趣向菩提，漸近菩提取證菩提。善男子！菩薩若修如是十種法者，心證菩提。
善男子！菩薩若修如是十種法者，心無懈倦。「又，善男子！菩薩若修十種法者，能行無懈倦。
「又，善男子！菩薩若修十種法者，能行一切如來教勅。何等為十？一者、勤修不放逸一切如來教勅。
何等為十？一者、勤修不放逸行，離諸放逸故；二者、具善律儀，身不行惡故；行，離諸放逸故；
二者、具善律儀，身不行惡故；三者、具善律儀，語不行惡故；四者、具善律儀，三者、具善律儀，語不行惡故；
四者、具善律儀，意不行惡故；五者、恐畏他世，盡斷諸惡故；六意不行惡故；五者、恐畏他世，盡斷諸惡故；
六者、說如理語，離非理語故；七者、宣正法語，離者、說如理語，離非理語故；七者、宣正法語，離非法語故；八者、離不善業，修善業故；九者、常非法語故；
八者、離不善業，修善業故；九者、常於如來教中不說過惡，離諸煩惱穢惡毒故；於如來教中不說過惡，離諸煩惱穢惡毒故；
十者、隨順守護如來正法，防禦一切不善法十者、隨順守護如來正法，防禦一切不善法
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