無斷無常，無聲聞無菩薩，無發菩提心，無如無斷無常，無聲聞無菩薩，無發菩提心，無如來無如來法，無涅槃無涅槃聲。無有信者，無來無如來法，無涅槃無涅槃聲。無有信者，無有所住，無有所取，無有所言，無有縛者，無有有所住，無有所取，無有所言，無有縛者，無有所聞。無所聞者，無有所有。無所有者，無所所聞。
無所聞者，無有所有。無所有者，無所承攬，無所承望，一切勝相皆悉具足，教化眾承攬，無所承望，一切勝相皆悉具足，教化眾生開現具足，成就佛剎與涅槃等，平等無二生開現具足，成就佛剎與涅槃等，平等無二無有名說。如無可說亦不欲生，如無言中如無有名說。
如無可說亦不欲生，如無言中如如是住，如是如如亦無所行，彼於諸佛大神如是住，如是如如亦無所行，彼於諸佛大神通中無復疑惑。通中無復疑惑。爾時，無名菩薩讚彼善男子言：「善哉！善哉！善爾時，無名菩薩讚彼善男子言：「善哉！
善哉！善男子！汝今善住佛大神通，汝今如是辯才成男子！
汝今善住佛大神通，汝今如是辯才成就，辯說如是。」彼即答言：「善男子！我亦不住就，辯說如是。」彼即答言：「善男子！
我亦不住佛神通中，其佛神通無能作者，一切諸法真佛神通中，其佛神通無能作者，一切諸法真體無名，不可得故。彼無可入，無可出處，無體無名，不可得故。彼無可入，無可出處，無可知處，如是信已無有住處，其佛神通無住可知處，如是信已無有住處，其佛神通無住處故。彼無有人能說名字，但無名中我今問處故。
彼無有人能說名字，但無名中我今問汝莫生疲倦，其有智者難可承事。」彼即答言：汝莫生疲倦，其有智者難可承事。」彼即答言：「善男子！汝今但問，我所知者當為解釋。」彼難「善男子！
汝今但問，我所知者當為解釋。」彼難調言：「摩訶薩埵！汝今何故名為無名？」彼即答調言：「摩訶薩埵！
汝今何故名為無名？」彼即答言：「我於是處不得言說，亦如汝所名字示言：「我於是處不得言說，亦如汝所名字示現。」彼即答言：「善哉！善哉！汝善男子！汝今以度現。」
彼即答言：「善哉！善哉！
汝善男子！汝今以度佛大神通，離於名字。」彼無名言：「善男子！於平佛大神通，離於名字。」
彼無名言：「善男子！於平等中無法可離，無有可斷無可建立，無去無等中無法可離，無有可斷無可建立，無去無來無平等相。善男子！若一切法彼平等者無來無平等相。
善男子！若一切法彼平等者無有別離，其平等處亦無處所。云何斷離？若平有別離，其平等處亦無處所。
云何斷離？若平等法而別有者，乃可斷離。」等法而別有者，乃可斷離。」
爾時，眾中有一菩薩名不自在，而白佛言：「世爾時，眾中有一菩薩名不自在，而白佛言：「世尊！何因何緣，是無所有菩薩名為無所有？」尊！何因何緣，是無所有菩薩名為無所有？」
佛告彼言：「善男子！汝應還問是無所有菩薩佛告彼言：「善男子！汝應還問是無所有菩薩
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