如來祕密之教。彼王聞已，即於上利益比丘如來祕密之教。彼王聞已，即於上利益比丘生敬重心，即發阿耨多羅三藐三菩提心供生敬重心，即發阿耨多羅三藐三菩提心供養比丘。而彼比丘，欲教化彼諸眾生故，於一養比丘。
而彼比丘，欲教化彼諸眾生故，於一切處受諸供養，不生厭悔不生倦心。「彼王供切處受諸供養，不生厭悔不生倦心。「彼王供養彼比丘已，滿足三月，及於八萬四千采養彼比丘已，滿足三月，及於八萬四千采女，各自莊嚴持諸香華，及諸音樂眾寶瓔珞女，各自莊嚴持諸香華，及諸音樂眾寶瓔珞塗香衣服，如是等事供養比丘，及彼比丘所塗香衣服，如是等事供養比丘，及彼比丘所有門徒，八千五百常相隨順，一切皆得不退有門徒，八千五百常相隨順，一切皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。「善男子！於彼之轉於阿耨多羅三藐三菩提。
「善男子！於彼之時，難調怨讐殺害人者而為比丘，名曰寂定時，難調怨讐殺害人者而為比丘，名曰寂定威儀，善說法要多聞總持，滿足十千修多羅威儀，善說法要多聞總持，滿足十千修多羅等，誦持通利，能廣分別諸修多羅，常說少欲等，誦持通利，能廣分別諸修多羅，常說少欲知足法義。而彼比丘已得四禪，復得五通四知足法義。
而彼比丘已得四禪，復得五通四無色定，而彼寂定威儀比丘多有徒眾，其數無色定，而彼寂定威儀比丘多有徒眾，其數五百共相隨逐，亦有如是威儀勝行。五百共相隨逐，亦有如是威儀勝行。「爾時，寂定威儀比丘，見彼利益上菩薩比丘，「爾時，寂定威儀比丘，見彼利益上菩薩比丘，不憙不悅生於惡心，發瞋恚意現於惡色，在不憙不悅生於惡心，發瞋恚意現於惡色，在眾人前說如是言：『如此比丘！何處有於菩提眾人前說如是言：『如此比丘！
何處有於菩提之行？何處有於諸佛之法？如是雜行，於世間之行？何處有於諸佛之法？
如是雜行，於世間行威儀尚無，況復當有證於勝智？』而彼眾人行威儀尚無，況復當有證於勝智？』而彼眾人一向唯信利益上菩薩比丘，無能壞者。爾時一向唯信利益上菩薩比丘，無能壞者。
爾時寂定威儀比丘，復增瞋恨轉更增上，從彼地寂定威儀比丘，復增瞋恨轉更增上，從彼地方背面而去：『我不復憙見是惡事，若此比丘方背面而去：『我不復憙見是惡事，若此比丘行於邪見，令諸人眾皆行顛倒。』至蘭若處欲行於邪見，令諸人眾皆行顛倒。』至蘭若處欲入三昧，以有瞋恨彼彼三昧不能順入，況復入三昧，以有瞋恨彼彼三昧不能順入，況復能定？彼有如是強力行故，所有禪定三摩拔能定？
彼有如是強力行故，所有禪定三摩拔提，及五神通一切皆失，彼以如是恚惡心，故提，及五神通一切皆失，彼以如是恚惡心，故得大重病。「爾時，彼利益上菩薩比丘，作如是得大重病。「爾時，彼利益上菩薩比丘，作如是念：『希有乃至如此比丘，生大不善瞋恚濁意，念：『希有乃至如此比丘，生大不善瞋恚濁意，
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