我不知自身，亦不知世尊。」我不知自身，亦不知世尊。」彼於彼時於一切處，不知身心不知如來，不彼於彼時於一切處，不知身心不知如來，不知眾生不知住處，彼於彼時涅槃平等，亦無知眾生不知住處，彼於彼時涅槃平等，亦無是念：「我已得證。」於彼時中有一化佛，自然現是念：「我已得證。」
於彼時中有一化佛，自然現身而作是言：「汝善男子！汝已成就佛剎種子身而作是言：「汝善男子！汝已成就佛剎種子一切開現。」於彼佛前合掌而住，心生歡喜踊一切開現。」
於彼佛前合掌而住，心生歡喜踊躍無量，禮敬彼佛而作是言：「我今禮佛大神躍無量，禮敬彼佛而作是言：「我今禮佛大神通已，令各種相生善根已，還住涅槃平等法通已，令各種相生善根已，還住涅槃平等法中，離罪福德如是不住近於善根，諸佛法中中，離罪福德如是不住近於善根，諸佛法中彼能親近無所乏短，勸請令住於菩提中。」復彼能親近無所乏短，勸請令住於菩提中。」
復說偈言：說偈言：「眾生覺如是，當脫於大苦，「眾生覺如是，當脫於大苦，生死大險道，所有苦眾生，生死大險道，所有苦眾生，彼亦不成就，所有言苦者，彼亦不成就，所有言苦者，彼亦受彼苦，不覺此教故。」彼亦受彼苦，不覺此教故。」說此偈已，默然而住。說此偈已，默然而住。
爾時，無名菩薩告彼善男子言：「善男子！汝今爾時，無名菩薩告彼善男子言：「善男子！汝今已能行一切施。若持自身供養於佛，善男子！已能行一切施。
若持自身供養於佛，善男子！汝更不得言我自在，汝以此身已用施佛。善汝更不得言我自在，汝以此身已用施佛。
善男子！譬如有人施他財已，後不得言：『還是我男子！譬如有人施他財已，後不得言：『還是我物。』彼於彼財不得自在。如是，善男子！汝今以物。』
彼於彼財不得自在。如是，善男子！
汝今以身已施於佛，汝今既作如是之言：『我當來世身已施於佛，汝今既作如是之言：『我當來世當得作佛得忍授記。』善男子！汝於今者更欲當得作佛得忍授記。』善男子！
汝於今者更欲何作？」彼聞此已即生疑念：「我今云何？我今云何作？」彼聞此已即生疑念：「我今云何？
我今云何？」如是思念。彼時即復聞無所有菩薩聲言：何？」如是思念。
彼時即復聞無所有菩薩聲言：「善男子！汝今莫作。善男子！汝應還念諸佛「善男子！汝今莫作。
善男子！汝應還念諸佛神通，如汝信解。」應如是報，彼向無名菩薩所神通，如汝信解。」
應如是報，彼向無名菩薩所問，聞此言聲即生辯才。明見前來無有身心，問，聞此言聲即生辯才。明見前來無有身心，無言無說，無施無戒，無忍無進，無禪無智，無言無說，無施無戒，無忍無進，無禪無智，
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