若聞此法無所捨，於廣說時亦不疑，若聞此法無所捨，於廣說時亦不疑，彼當速成兩足尊，世間無上智自在。彼當速成兩足尊，世間無上智自在。甚深諸法最妙勝，不可思量寂無流，甚深諸法最妙勝，不可思量寂無流，若不開發我見者，難覺於多俱致劫。』若不開發我見者，難覺於多俱致劫。』
「善男子！爾時，彼利益上菩薩比丘說此偈「善男子！爾時，彼利益上菩薩比丘說此偈時，於上空中，六十六那由他諸天得無生法時，於上空中，六十六那由他諸天得無生法忍。復有六十二千眾生，發阿耨多羅三藐三忍。
復有六十二千眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。「爾時寂定威儀比丘，聞是偈已無喜菩提心。「爾時寂定威儀比丘，聞是偈已無喜樂意，心生熱惱遍身皆腫。於是人所反生慈樂意，心生熱惱遍身皆腫。
於是人所反生慈心，思惟於此一慈心故餘皆瞋恨。於彼時間心，思惟於此一慈心故餘皆瞋恨。於彼時間大地開裂，彼現身墮阿鼻地獄，住於彼中億大地開裂，彼現身墮阿鼻地獄，住於彼中億那由他百千歲數受大極苦。於彼命終即受那由他百千歲數受大極苦。
於彼命終即受生於見毒蛇中，如是次第經於多億那由他生於見毒蛇中，如是次第經於多億那由他等百千生中，二惡處行，大阿鼻獄、大叫喚獄。等百千生中，二惡處行，大阿鼻獄、大叫喚獄。還復生彼見毒蛇中，以彼如是不善根故，滿還復生彼見毒蛇中，以彼如是不善根故，滿足經於六十二億那由他等百千劫數。以彼足經於六十二億那由他等百千劫數。
以彼往昔於上利益菩薩，生一慈心以眼觀視，以往昔於上利益菩薩，生一慈心以眼觀視，以彼善根從彼處終得受人身，由彼慈心有熏彼善根從彼處終得受人身，由彼慈心有熏習故。又復以彼見毒蛇母，而於彼所起慈心習故。又復以彼見毒蛇母，而於彼所起慈心故，復聞如是深妙法故，今得如是利智神通。故，復聞如是深妙法故，今得如是利智神通。
「善男子！於意云何？彼時寂定威儀比丘，豈異「善男子！於意云何？
彼時寂定威儀比丘，豈異人乎？今此難調怨讐是也，此於往昔有是業人乎？今此難調怨讐是也，此於往昔有是業障。善男子！於意云何？彼時利益上菩薩比丘障。
善男子！於意云何？
彼時利益上菩薩比丘者，莫作異見，我身是也。諸善男子！彼時有王者，莫作異見，我身是也。諸善男子！
彼時有王勇健力者，今無所有菩薩是也。諸善男子！勇健力者，今無所有菩薩是也。諸善男子！
此由往昔於菩薩邊生如是等瞋恨心故，受此由往昔於菩薩邊生如是等瞋恨心故，受如是等難知可畏業障惱患。諸善男子！以如如是等難知可畏業障惱患。諸善男子！
以如是故，若有菩薩當欲淨於諸業障者，於諸菩是故，若有菩薩當欲淨於諸業障者，於諸菩薩恭敬尊重如教師想。諸善男子！若當欲得薩恭敬尊重如教師想。諸善男子！
若當欲得
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