善思童子經卷 1 · 大正藏 0608c

彼等大唱說，諸佛不思議。彼bǐ等děng大dà唱chàng說shuō，諸zhū佛fó不bù思sī議yì。是故汝善思！欲知甚深法，是shì故gù汝rǔ善shàn思sī！

欲yù知zhī甚shèn深shēn法fǎ，精勤當用心，即知法真實。精jīng勤qín當dāng用yòng心xīn，即jí知zhī法fǎ真zhēn實shí。彼法實無礙，故名為甚深；彼bǐ法fǎ實shí無wú礙ài，故gù名míng為wéi甚shèn深shēn；

如是說之時，名為不可得。如rú是shì說shuō之zhī時shí，名míng為wéi不bù可kě得dé。眾生顛倒見，此非彼境界；眾zhòng生shēng顛diān倒dǎo見jiàn，此cǐ非fēi彼bǐ境jìng界jiè；

非以禪定求，可知真實義。非fēi以yǐ禪shàn定dìng求qiú，可kě知zhī真zhēn實shí義yì。三昧非三昧，空中不可得；三sān昧mèi非fēi三sān昧mèi，空kōng中zhōng不bù可kě得dé；

此非智境界，無智亦復然。此cǐ非fēi智zhì境jìng界jiè，無wú智zhì亦yì復fù然rán。雖令覺彼際，亦非智境界；雖suī令lìng覺jué彼bǐ際jì，亦yì非fēi智zhì境jìng界jiè；

此法從緣有，甚深即能入。此cǐ法fǎ從cóng緣yuán有yǒu，甚shèn深shēn即jí能néng入rù。若有樂寂靜，則無有彼此；若ruò有yǒu樂lè寂jì靜jìng，則zé無wú有yǒu彼bǐ此cǐ；

若心能信樂，正說此經處。若ruò心xīn能néng信xìn樂lè，正zhèng說shuō此cǐ經jīng處chǔ。彼非一佛邊，昔種諸善根；彼bǐ非fēi一yī佛fó邊biān，昔xī種zhǒng諸zhū善shàn根gēn；

於多諸佛所，乃能受持此。」於wū多duō諸zhū佛fó所suǒ，乃nǎi能néng受shòu持chí此cǐ。」爾時，世尊說此偈已，復告善思離車童子作爾ěr時shí，世shì尊zūn說shuō此cǐ偈jì已yǐ，復fù告gào善shàn思sī離lí車jū童tóng子zǐ作zuò如是言：「善思童子！以是義故，諸大菩薩摩訶如rú是shì言yán：「善shàn思sī童tóng子zǐ！

以yǐ是shì義yì故gù，諸zhū大dà菩pú薩sà摩mó訶hē薩等，一切應當著如是鎧。於世間中所有恐薩sà等děng，一yī切qiè應yīng當dāng著zhù如rú是shì鎧kǎi。於wū世shì間jiān中zhōng所suǒ有yǒu恐kǒng怖驚畏之處，應於彼中不生驚、畏、恐、怖之意。怖bù驚jīng畏wèi之zhī處chǔ，應yīng於wū彼bǐ中zhōng不bù生shēng驚jīng、畏wèi、恐kǒng、怖bù之zhī意yì。

發於此心如是著鎧。」是時善思即白佛言：「大發fā於wū此cǐ心xīn如rú是shì著zhù鎧kǎi。」是shì時shí善shàn思sī即jí白bái佛fó言yán：「大dà聖世尊！我信如是，而世間中所不信處。」聖shèng世shì尊zūn！

我wǒ信xìn如rú是shì，而ér世shì間jiān中zhōng所suǒ不bù信xìn處chǔ。」爾時，世尊復告善思童子：「有諸菩薩摩訶薩爾ěr時shí，世shì尊zūn復fù告gào善shàn思sī童tóng子zǐ：「有yǒu諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà等行於甚深，有如是相、有如是瑞、有如是形。等děng行xíng於wū甚shèn深shēn，有yǒu如rú是shì相xiāng、有yǒu如rú是shì瑞ruì、有yǒu如rú是shì形xíng。

彼等一切諸善丈夫，觀於世間無有諸法可彼bǐ等děng一yī切qiè諸zhū善shàn丈zhàng夫fu，觀guān於wū世shì間jiān無wú有yǒu諸zhū法fǎ可kě優劣者。既見一切諸法平等無有優劣，如是優yōu劣liè者zhě。既jì見jiàn一yī切qiè諸zhū法fǎ平píng等děng無wú有yǒu優yōu劣liè，如rú是shì知已而心不畏、不怖、不驚。知zhī已yǐ而ér心xīn不bù畏wèi、不bù怖bù、不bù驚jīng。

「斷一切諸法，如是知已而不驚；不斷一切諸「斷duàn一yī切qiè諸zhū法fǎ，如rú是shì知zhī已yǐ而ér不bù驚jīng；不bù斷duàn一yī切qiè諸zhū法，如是知已而不怖。法fǎ，如rú是shì知zhī已yǐ而ér不bù怖bù。

「有一切諸法，如是知已而不驚；無一切諸法，「有yǒu一yī切qiè諸zhū法fǎ，如rú是shì知zhī已yǐ而ér不bù驚jīng；無wú一yī切qiè諸zhū法fǎ，