羅漢果。奢利弗！於意云何？彼人是誰調伏？」羅漢果。奢利弗！
於意云何？彼人是誰調伏？」
答言：「世尊！是阿羅漢。」佛言：「奢利弗！於意云答言：「世尊！是阿羅漢。」
佛言：「奢利弗！於意云何？彼漏盡阿羅漢，豈作如是念言：『我若誦何？
彼漏盡阿羅漢，豈作如是念言：『我若誦時，當有眾生得調伏耶？』」答言：「不也。婆伽婆！時，當有眾生得調伏耶？』」答言：「不也。
婆伽婆！不也。脩伽多！」佛言：「奢利弗！於意云何？彼響不也。
脩伽多！」佛言：「奢利弗！
於意云何？彼響從內、從外、從內外出？莫作是見。若諸眾生所從內、從外、從內外出？
莫作是見。若諸眾生所出音辭當如是信，若有是說彼亦隨我。奢利出音辭當如是信，若有是說彼亦隨我。
奢利弗！譬如丈夫婦女於睡夢中，乃見如來與聲弗！譬如丈夫婦女於睡夢中，乃見如來與聲聞眾圍繞說法。奢利弗！於意云何，如來聲聞眾圍繞說法。
奢利弗！於意云何，如來聲聞其實來不？」答言：「不也。婆伽婆！不也。脩伽聞其實來不？」
答言：「不也。婆伽婆！
不也。脩伽多！」佛言：「如是奢利弗！若人現見我聲聞眾多！」
佛言：「如是奢利弗！若人現見我聲聞眾圍繞說法，當信如夢，彼即現前見我及以法圍繞說法，當信如夢，彼即現前見我及以法僧。奢利弗！譬如大海非無有寶而不取寶。僧。
奢利弗！譬如大海非無有寶而不取寶。
何以故？彼於先世不曾作取寶業，是故彼摩何以故？彼於先世不曾作取寶業，是故彼摩尼寶黑不識不取。若人曾作摩尼寶業，彼尼寶黑不識不取。
若人曾作摩尼寶業，彼即得入寶洲，入寶洲已取摩尼寶。如是奢利即得入寶洲，入寶洲已取摩尼寶。如是奢利弗！非無法界，而不覺阿耨多羅三藐三菩提。弗！
非無法界，而不覺阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗！但彼先世於佛境界，不作善根亦不奢利弗！
但彼先世於佛境界，不作善根亦不發起，是故今入聲聞，彼等不行如來行處，發起，是故今入聲聞，彼等不行如來行處，亦無如來功德，不具如來力、無畏等及無礙亦無如來功德，不具如來力、無畏等及無礙智；如來、阿羅訶、三藐三佛陀，則具如來力、無智；如來、阿羅訶、三藐三佛陀，則具如來力、無畏等及無礙智。奢利弗！譬如丈夫婦女執鏡畏等及無礙智。
奢利弗！譬如丈夫婦女執鏡自看面輪，見自面相便生喜躍。如是奢利弗！自看面輪，見自面相便生喜躍。
如是奢利弗！無聞凡夫不知影喻法本故，馳走流轉而生無聞凡夫不知影喻法本故，馳走流轉而生愛樂。是故奢利弗！菩薩摩訶薩應著如是鎧愛樂。
是故奢利弗！菩薩摩訶薩應著如是鎧甲，我今為諸眾生說法，令於流轉當知當斷。甲，我今為諸眾生說法，令於流轉當知當斷。
奢利弗！菩薩摩訶薩當信諸法空虛不牢，如奢利弗！菩薩摩訶薩當信諸法空虛不牢，如是當行。「奢利弗！譬如如來、阿羅訶、三藐三佛是當行。
「奢利弗！譬如如來、阿羅訶、三藐三佛陀有所作化，彼化生時無所生、滅時無所陀有所作化，彼化生時無所生、滅時無所
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