第耶那、般若。彼破尸羅眾生，乃至無智眾第耶那、般若。彼破尸羅眾生，乃至無智眾生，當得智慧。何以故？彼初發心如散種子，生，當得智慧。
何以故？彼初發心如散種子，當如是見，彼修行已猶如種子增長，不退轉當如是見，彼修行已猶如種子增長，不退轉地如成枝葉，一生補處猶如出華，彼如來地地如成枝葉，一生補處猶如出華，彼如來地猶如成果，隨眾生欲如是聚果，如來涅槃猶如成果，隨眾生欲如是聚果，如來涅槃當如是見。奢利弗！以是義故，當知由初發心當如是見。
奢利弗！以是義故，當知由初發心如來出生，由於如來出諸眾生所有樂具，亦如來出生，由於如來出諸眾生所有樂具，亦由如來出諸聲聞獨覺。奢利弗！以是義故，善由如來出諸聲聞獨覺。
奢利弗！以是義故，善家子善家女所有善根，皆當迴向阿耨多羅家子善家女所有善根，皆當迴向阿耨多羅三藐三菩提。「奢利弗！譬如月輪出時，此閻浮三藐三菩提。
「奢利弗！譬如月輪出時，此閻浮洲所有流泉陂池泊河小河大河，彼處皆見洲所有流泉陂池泊河小河大河，彼處皆見月輪，而彼月天子於自宮不動，彼之月輪不月輪，而彼月天子於自宮不動，彼之月輪不近一處，而於諸處現月輪影。如是奢利弗！住近一處，而於諸處現月輪影。
如是奢利弗！住十地菩薩摩訶薩，多諸佛剎，乃至多百千俱十地菩薩摩訶薩，多諸佛剎，乃至多百千俱致那由多佛剎，自身示現彼諸佛剎所有村致那由多佛剎，自身示現彼諸佛剎所有村城聚落國土王都諸處。菩薩摩訶薩自身示城聚落國土王都諸處。
菩薩摩訶薩自身示現，有處示現陀那波羅蜜，或復捨頭手足眼現，有處示現陀那波羅蜜，或復捨頭手足眼耳、或捨皮肉筋骨髓心、或捨子女妻妾宅舍耳、或捨皮肉筋骨髓心、或捨子女妻妾宅舍村城聚落國土王都、或現無罪法祀大會，須村城聚落國土王都、或現無罪法祀大會，須食與食，須飲與飲，如是乃至騎乘衣服鬘香食與食，須飲與飲，如是乃至騎乘衣服鬘香塗香床座倚枕燈明等，示現捨時，為攝慳惜塗香床座倚枕燈明等，示現捨時，為攝慳惜眾生故，乃至為捨五受聚故。有處示現尸羅眾生故，乃至為捨五受聚故。
有處示現尸羅波羅蜜，不缺不穿不斑不雜，亦如犛牛護尾，波羅蜜，不缺不穿不斑不雜，亦如犛牛護尾，為攝破戒眾生故，乃至令住三解脫門故。有為攝破戒眾生故，乃至令住三解脫門故。有處示現羼帝波羅蜜，若截手足及以挑眼自處示現羼帝波羅蜜，若截手足及以挑眼自無瞋恚，為攝高慢瞋毒眾生耽富貴者故，乃無瞋恚，為攝高慢瞋毒眾生耽富貴者故，乃至令住無生法忍故。有處示現毘梨耶波羅至令住無生法忍故。
有處示現毘梨耶波羅蜜，為懈怠眾生熾然精進故，厭離自樂令諸蜜，為懈怠眾生熾然精進故，厭離自樂令諸眾生住樂故，為攝懈怠小精進眾生令住精眾生住樂故，為攝懈怠小精進眾生令住精
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