畢竟能作樂者，非我善根。奢利弗！譬如尼瞿畢竟能作樂者，非我善根。奢利弗！
譬如尼瞿陀子其形雖小，而生時長時多引多覆。如是陀子其形雖小，而生時長時多引多覆。如是奢利弗！其初發心菩薩摩訶薩善根生時長奢利弗！
其初發心菩薩摩訶薩善根生時長時，當知他諸善根皆所不及，最上而住。是故時，當知他諸善根皆所不及，最上而住。是故奢利弗！發菩薩乘善家子善家女，雖小善根奢利弗！
發菩薩乘善家子善家女，雖小善根不可輕賤，莫言不增長耶。何以故？發大乘不可輕賤，莫言不增長耶。何以故？
發大乘人善根若增長時，當知作無量阿僧祇。奢利人善根若增長時，當知作無量阿僧祇。奢利弗！譬如有人大富多財多受用具，多有貝玉弗！
譬如有人大富多財多受用具，多有貝玉珊瑚金銀等，所謂若剎帝利大家子、若婆羅珊瑚金銀等，所謂若剎帝利大家子、若婆羅門大家子、若長者大家子，彼等出街市時，門大家子、若長者大家子，彼等出街市時，誰欲看者看，誰欲至者至，誰欲問者問。爾誰欲看者看，誰欲至者至，誰欲問者問。爾時所有諸寶大摩尼寶，直多百千，欲看者看，時所有諸寶大摩尼寶，直多百千，欲看者看，欲至者至，欲問者問，何以故？彼等心大，於欲至者至，欲問者問，何以故？
彼等心大，於此賣買。如是奢利弗！菩薩摩訶薩，於諸佛此賣買。如是奢利弗！
菩薩摩訶薩，於諸佛法此大乘中，欲問者問，欲說者說。何以故？法此大乘中，欲問者問，欲說者說。何以故？
彼等信大，如是言說不斷，欲至者至，欲問者彼等信大，如是言說不斷，欲至者至，欲問者問，欲看者看，欲說者說。「奢利弗！譬如所有問，欲看者看，欲說者說。「奢利弗！
譬如所有大摩尼寶，其價乃大直多百千。奢利弗！於大摩尼寶，其價乃大直多百千。奢利弗！
於意云何？彼大價摩尼寶，頗與水精得共居不？」意云何？彼大價摩尼寶，頗與水精得共居不？」
答言：「不也。婆伽婆！不也。脩伽多！何以故？世答言：「不也。婆伽婆！
不也。脩伽多！
何以故？世尊！其摩尼寶，自與摩尼寶居，不共水精等，尊！
其摩尼寶，自與摩尼寶居，不共水精等，亦不可為喻。」佛言：「如是奢利弗！菩薩乘善亦不可為喻。」佛言：「如是奢利弗！
菩薩乘善家子善家女，與發大乘眾生，應當共居共行家子善家女，與發大乘眾生，應當共居共行共遊，親近承順給侍善事共脩多業，彼於其共遊，親近承順給侍善事共脩多業，彼於其間發覺令憶，以如是故即隨當學。奢利弗！間發覺令憶，以如是故即隨當學。奢利弗！
譬如有人欲學於射，彼當憶念親近射師。何譬如有人欲學於射，彼當憶念親近射師。何以故？彼學此處，當須其間發覺令憶而慰喻以故？
彼學此處，當須其間發覺令憶而慰喻之，如是取弓、如是作拳、如是把弓、如是放之，如是取弓、如是作拳、如是把弓、如是放箭，以其射師發覺令憶及慰喻故，彼即隨學箭，以其射師發覺令憶及慰喻故，彼即隨學
下页续读