奮迅王問經卷 2 · 大正藏 0946a

佛法因緣；如是，菩薩於彼眾生令心寂靜為佛fó法fǎ因yīn緣yuán；如rú是shì，菩pú薩sà於wū彼bǐ眾zhòng生shēng令lìng心xīn寂jì靜jìng為wéi作饒益，著忍辱鎧起勇猛力。奮迅王！此是第作zuò饒ráo益yì，著zhù忍rěn辱rǔ鎧kǎi起qǐ勇yǒng猛měng力lì。

奮fèn迅xùn王wáng！此cǐ是shì第dì三菩薩不共法。「奮迅王！又復菩薩設多衰三sān菩pú薩sà不bù共gòng法fǎ。

「奮fèn迅xùn王wáng！又yòu復fù菩pú薩sà設shè多duō衰shuāi惱而勤精進頭陀，不捨、不生劣心。見聲聞乘惱nǎo而ér勤qín精jīng進jìn頭tóu陀tuó，不bù捨shě、不bù生shēng劣liè心xīn。

見jiàn聲shēng聞wén乘chéng入於涅槃，見生死苦而心不求聲聞涅槃；見入rù於wū涅niè槃pán，見jiàn生shēng死sǐ苦kǔ而ér心xīn不bù求qiú聲shēng聞wén涅niè槃pán；見jiàn緣覺乘入於涅槃，見生死苦心亦不求緣覺緣yuán覺jué乘chéng入rù於wū涅niè槃pán，見jiàn生shēng死sǐ苦kǔ心xīn亦yì不bù求qiú緣yuán覺jué涅槃；見佛、世尊一切義成一切佛法，所作已涅niè槃pán；

見jiàn佛fó、世shì尊zūn一yī切qiè義yì成chéng一yī切qiè佛fó法fǎ，所suǒ作zuò已yǐ辦入於涅槃，自未有力知諸眾生未滿佛辦bàn入rù於wū涅niè槃pán，自zì未wèi有yǒu力lì知zhī諸zhū眾zhòng生shēng未wèi滿mǎn佛fó法而心不劣，起精進心：『我亦如佛入於涅槃。』法fǎ而ér心xīn不bù劣liè，起qǐ精jīng進jìn心xīn：『我wǒ亦yì如rú佛fó入rù於wū涅niè槃pán。』奮迅王！此是第四菩薩不共法。奮fèn迅xùn王wáng！

此cǐ是shì第dì四sì菩pú薩sà不bù共gòng法fǎ。「奮迅王！又復菩薩若轉輪王、若帝釋王、若「奮fèn迅xùn王wáng！

又yòu復fù菩pú薩sà若ruò轉zhuǎn輪lún王wáng、若ruò帝dì釋shì王wáng、若ruò魔自在婦女圍遶，有天歌樂、一切妙樂皆悉魔mó自zì在zài婦fù女nǚ圍wéi遶rào，有yǒu天tiān歌gē樂lè、一yī切qiè妙miào樂lè皆jiē悉xī具足，於中入禪修習無量，而心樂於離欲之具jù足zú，於wū中zhōng入rù禪shàn修xiū習xí無wú量liáng，而ér心xīn樂lè於wū離lí欲yù之zhī法，不隨異語。於生死中心大怖畏、於婬欲法fǎ，不bù隨suí異yì語yǔ。於wū生shēng死sǐ中zhōng心xīn大dà怖bù畏wèi、於wū婬yín欲yù法生不淨想、於諸陰中生於怨想、於諸界法fǎ生shēng不bù淨jìng想xiǎng、於wū諸zhū陰yīn中zhōng生shēng於wū怨yuàn想xiǎng、於wū諸zhū界jiè中生毒蛇想、於諸入中生空聚想、於自眷屬中zhōng生shēng毒dú蛇shé想xiǎng、於wū諸zhū入rù中zhōng生shēng空kōng聚jù想xiǎng、於wū自zì眷juàn屬shǔ生於死想、於婦女中生塚墓想。心常樂求攝生shēng於wū死sǐ想xiǎng、於wū婦fù女nǚ中zhōng生shēng塚zhǒng墓mù想xiǎng。

心xīn常cháng樂lè求qiú攝shè取正法、悕望見佛親近供養、亦常不毀一切取qǔ正zhèng法fǎ、悕xī望wàng見jiàn佛fó親qīn近jìn供gòng養yǎng、亦yì常cháng不bù毀huǐ一yī切qiè眾生，能令伎樂弦歌等中出禪分聲。魔既眾zhòng生shēng，能néng令lìng伎jì樂lè弦xián歌gē等děng中zhōng出chū禪shàn分fēn聲shēng。魔mó既jì聞已，遮則聲滅，以彼菩薩前善根力，於虛空聞wén已yǐ，遮zhē則zé聲shēng滅miè，以yǐ彼bǐ菩pú薩sà前qián善shàn根gēn力lì，於wū虛xū空kōng中即出佛聲、法聲、僧聲。又，彼菩薩棄捨國土中zhōng即jí出chū佛fó聲shēng、法fǎ聲shēng、僧sēng聲shēng。

又yòu，彼bǐ菩pú薩sà棄qì捨shě國guó土tǔ富樂自在，入於山林。奮迅王！此是第五菩薩富fù樂lè自zì在zài，入rù於wū山shān林lín。奮fèn迅xùn王wáng！

此cǐ是shì第dì五wǔ菩pú薩sà不共法。不bù共gòng法fǎ。「奮迅王！又復菩薩一切世間諸禪定中不生「奮fèn迅xùn王wáng！

又yòu復fù菩pú薩sà一yī切qiè世shì間jiān諸zhū禪shàn定dìng中zhōng不bù生shēng堅想，有黠慧行，遠離使見，取義、取法；如是堅jiān想xiǎng，有yǒu黠xiá慧huì行xíng，遠yuǎn離lí使shǐ見jiàn，取qǔ義yì、取qǔ法fǎ；如rú是shì菩薩乃至夢中不生自見、不生他見、不生菩pú薩sà乃nǎi至zhì夢mèng中zhōng不bù生shēng自zì見jiàn、不bù生shēng他tā見jiàn、不bù生shēng法見。此不共法，若有自見則有使見，以無法fǎ見jiàn。

此cǐ不bù共gòng法fǎ，若ruò有yǒu自zì見jiàn則zé有yǒu使shǐ見jiàn，以yǐ無wú自見則離疑網；魔王波旬不能令其生於疑自zì見jiàn則zé離lí疑yí網wǎng；魔mó王wáng波bō旬xún不bù能néng令lìng其qí生shēng於wū疑yí見，若有疑見則離於法。菩薩如是成熟眾見jiàn，若ruò有yǒu疑yí見jiàn則zé離lí於wū法fǎ。

菩pú薩sà如rú是shì成chéng熟shú眾zhòng