奮迅王問經卷 2 · 大正藏 0942b

來、所有如來，彼云何見？」佛言：「奮迅王！皆以來lái、所suǒ有yǒu如rú來lái，彼bǐ云yún何hé見jiàn？」佛fó言yán：「奮fèn迅xùn王wáng！

皆jiē以yǐ色相分別而見，非見法身。奮迅王！我為汝色sè相xiàng分fēn別bié而ér見jiàn，非fēi見jiàn法fǎ身shēn。奮fèn迅xùn王wáng！

我wǒ為wéi汝rǔ說，汝今應知：我從初發菩提心來更不見佛，說shuō，汝rǔ今jīn應yīng知zhī：我wǒ從cóng初chū發fā菩pú提tí心xīn來lái更gèng不bù見jiàn佛fó，惟除燃燈。何以故？非見色相，淨見如來。「奮惟wéi除chú燃rán燈dēng。何hé以yǐ故gù？

非fēi見jiàn色sè相xiàng，淨jìng見jiàn如rú來lái。「奮fèn迅王！菩薩如是欲見佛者，應如我見燃燈迅xùn王wáng！

菩pú薩sà如rú是shì欲yù見jiàn佛fó者zhě，應yīng如rú我wǒ見jiàn燃rán燈dēng如來，以一法故。云何一法？如我之身，彼如rú來lái，以yǐ一yī法fǎ故gù。云yún何hé一yī法fǎ？

如rú我wǒ之zhī身shēn，彼bǐ燃燈身亦復如是；如燃燈身，我身亦爾。一身燃rán燈dēng身shēn亦yì復fù如rú是shì；如rú燃rán燈dēng身shēn，我wǒ身shēn亦yì爾ěr。

一yī身shēn一法，證法不二，不分別證是因緣智。若見一yī法fǎ，證zhèng法fǎ不bù二èr，不bù分fēn別bié證zhèng是shì因yīn緣yuán智zhì。若ruò見jiàn因緣，彼則見法；以見法故則見如來。若於因yīn緣yuán，彼bǐ則zé見jiàn法fǎ；

以yǐ見jiàn法fǎ故gù則zé見jiàn如rú來lái。若ruò於wū一切有心生處皆悉證滅，不入涅槃、不得生一yī切qiè有yǒu心xīn生shēng處chǔ皆jiē悉xī證zhèng滅miè，不bù入rù涅niè槃pán、不bù得dé生shēng死方便智說，此是奮迅。死sǐ方fāng便biàn智zhì說shuō，此cǐ是shì奮fèn迅xùn。

「彼實諦智何者是耶？聲聞之人何者？實時則「彼bǐ實shí諦dì智zhì何hé者zhě是shì耶yē？聲shēng聞wén之zhī人rén何hé者zhě？

實shí時shí則zé觸解脫。如是實時，菩薩亦得不觸解脫，此是觸chù解jiě脫tuō。如rú是shì實shí時shí，菩pú薩sà亦yì得dé不bù觸chù解jiě脫tuō，此cǐ是shì奮迅；緣覺之人何者？實時則觸解脫。如是實奮fèn迅xùn；

緣yuán覺jué之zhī人rén何hé者zhě？實shí時shí則zé觸chù解jiě脫tuō。

如rú是shì實shí時，菩薩亦得不觸解脫，此是奮迅。「實諦智者，時shí，菩pú薩sà亦yì得dé不bù觸chù解jiě脫tuō，此cǐ是shì奮fèn迅xùn。「實shí諦dì智zhì者zhě，所謂知苦非諦、非實。何者為智？謂不實智，以所suǒ謂wèi知zhī苦kǔ非fēi諦dì、非fēi實shí。

何hé者zhě為wéi智zhì？謂wèi不bù實shí智zhì，以yǐ是無窮顛倒生故。「知苦不生、畢竟不生，若如是shì無wú窮qióng顛diān倒dǎo生shēng故gù。

「知zhī苦kǔ不bù生shēng、畢bì竟jìng不bù生shēng，若ruò如rú是知苦不生者，此名苦智。「云何斷集？如彼是shì知zhī苦kǔ不bù生shēng者zhě，此cǐ名míng苦kǔ智zhì。「云yún何hé斷duàn集jí？

如rú彼bǐ集法，如是斷集。云何名集？集故名集，平等斷集jí法fǎ，如rú是shì斷duàn集jí。云yún何hé名míng集jí？

集jí故gù名míng集jí，平píng等děng斷duàn集。若未來集於未來斷，此法法爾，非少有集jí。若ruò未wèi來lái集jí於wū未wèi來lái斷duàn，此cǐ法fǎ法fǎ爾ěr，非fēi少shǎo有yǒu法若生、若斷。「愛使集有，彼斷愛使，故名斷愛。法fǎ若ruò生shēng、若ruò斷duàn。

「愛ài使shǐ集jí有yǒu，彼bǐ斷duàn愛ài使shǐ，故gù名míng斷duàn愛ài。何者苦滅？若彼苦集性畢竟滅，無法失滅是何hé者zhě苦kǔ滅miè？

若ruò彼bǐ苦kǔ集jí性xìng畢bì竟jìng滅miè，無wú法fǎ失shī滅miè是shì故名滅。若滅一切攀緣相者，義不相應，有故gù名míng滅miè。若ruò滅miè一yī切qiè攀pān緣yuán相xiāng者zhě，義yì不bù相xiāng應yīng，有yǒu何法生？有何法滅？何hé法fǎ生shēng？

有yǒu何hé法fǎ滅miè？「何者為道？所謂有道——若善、不善，若漏、無漏，「何hé者zhě為wéi道dào？

所suǒ謂wèi有yǒu道dào——若ruò善shàn、不bù善shàn，若ruò漏lòu、無wú漏lòu，若垢、無垢，有為、無為——皆不可得，此名為道。若ruò垢gòu、無wú垢gòu，有yǒu為wéi、無wú為wéi——皆jiē不bù可kě得dé，此cǐ名míng為wéi道dào。平等名道，以一切法皆真實故；寂靜名道，以平píng等děng名míng道dào，以yǐ一yī切qiè法fǎ皆jiē真zhēn實shí故gù；

寂jì靜jìng名míng道dào，以yǐ一切熱皆悉離故；安隱名道，不離一切善一yī切qiè熱rè皆jiē悉xī離lí故gù；安ān隱yǐn名míng道dào，不bù離lí一yī切qiè善shàn方便故；無漏名道，諸漏盡故；不行名道，分方fāng便biàn故gù；

無wú漏lòu名míng道dào，諸zhū漏lòu盡jìn故gù；不bù行xíng名míng道dào，分fēn