大方廣十輪經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0705a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3368 稳定行段
- 责任者
- 失譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大方廣十輪經大正藏 T13, no. 410失譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大乘大集地藏十輪經大正藏 T13, no. 411唐 · 玄奘譯
卷目录 · 8 卷卷 5 · 大正藏 0705a
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我的选文能趣一切種智;而多疾病舌不能語,向阿鼻地獄。
是故如來,為欲利益真善剎利使得安樂,亦令真善婦女得其利益,以是因緣,不聽惱亂於我法中而出家者。「又復於我所說法中起諸誹謗,以如是事獲大罪報,如前所說。
何以故?披著袈裟是一切諸佛解脫之相。
「是故一切諸佛,護持聲聞解脫等味大正法幢,亦是辟支佛第一大乘解脫味幢。是故求解脫者,應先讀誦聲聞乘等諦聽其法,遠離一切諸惡知識,親近一切諸善知識,供養、恭敬,然後讀誦方等大乘六波羅蜜。
一切所作諸惡不善,皆悉發露如法懺悔,發大誓願;身壞命終於後世中,悉能成就聲聞法器,斯有是處,亦是辟支佛種子,乃至大乘阿鞞跋致無上種子。
何以故?善男子!
復有十種依止輪,若成就是輪已,真善剎利乃至真善婦女,則能速疾成聲聞器種、辟支佛種、大乘阿鞞跋致種。何等為十?
「如是真善剎利乃至真善婦女,信有業報具足慚愧,遠離邪見及惡知識,持戒不殺乃至不飲酒;慈心一切離瞋惱害,具足悲心,救濟憂苦羸劣眾生,得於喜心;
遠離兩舌、妄言、綺語,得無諍心離慳貪嫉、妬,終不依止諸邪異道,離一切疑網及眾吉相,發大精進於一切法而得堅固,疾證寂靜得法歡悅。「族姓子!
是十種依止輪,真善剎利乃至真善婦女,成就十輪,則便速得聲聞法器、辟支
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 410
- 藏经版页
- 0705a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Daśacakrakṣitigarbha/《十轮经》汉译组:DILA 经录把 T0410、T0411 互列为相关经典;两部题名、内容范围与目录记录共同支持其为同一十轮作品的不同汉译。平台共享规范作品并完整保留两个译本。