虛空孕菩薩經卷 2 · 大正藏 0676b

自身而為顯現，或作佛身而化眾生、或作婆自zì身shēn而ér為wéi顯xiǎn現xiàn，或huò作zuò佛fó身shēn而ér化huà眾zhòng生shēng、或huò作zuò婆pó羅門身教化眾生，乃至隨所應現種種身相羅luó門mén身shēn教jiào化huà眾zhòng生shēng，乃nǎi至zhì隨suí所suǒ應yīng現xiàn種zhǒng種zhǒng身shēn相xiāng得受化者，即現彼身而不分別。應以畜生身得dé受shòu化huà者zhě，即jí現xiàn彼bǐ身shēn而ér不bù分fēn別bié。應yīng以yǐ畜chù生sheng身shēn而受化者，即現畜生。應以地獄身而受化而ér受shòu化huà者zhě，即jí現xiàn畜chù生sheng。

應yīng以yǐ地dì獄yù身shēn而ér受shòu化huà者，即現地獄身。有諸眾生在於現前化身顯者zhě，即jí現xiàn地dì獄yù身shēn。有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng在zài於wū現xiàn前qián化huà身shēn顯xiǎn現；有諸眾生應以睡夢現身益者，於睡夢中現xiàn；

有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng應yīng以yǐ睡shuì夢mèng現xiàn身shēn益yì者zhě，於wū睡shuì夢mèng中zhōng即為現身；有諸眾生臨至命終唯有細識，欲即jí為wéi現xiàn身shēn；有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng臨lín至zhì命mìng終zhōng唯wéi有yǒu細xì識shí，欲yù滅眾罪令斷惡道欲將善道，為彼眾生化種種滅miè眾zhòng罪zuì令lìng斷duàn惡è道dào欲yù將jiāng善shàn道dào，為wéi彼bǐ眾zhòng生shēng化huà種zhǒng種zhǒng身。是諸眾生生存之日歸依何天，應見彼天身shēn。

是shì諸zhū眾zhòng生shēng生shēng存cún之zhī日rì歸guī依yī何hé天tiān，應yīng見jiàn彼bǐ天tiān即得安樂者，乃至應將善處，即現彼天令其即jí得dé安ān樂lè者zhě，乃nǎi至zhì應yīng將jiāng善shàn處chǔ，即jí現xiàn彼bǐ天tiān令lìng其qí歡欣。善男子！是故此虛空孕菩薩，無人能知歡huān欣xīn。善shàn男nán子zǐ！

是shì故gù此cǐ虛xū空kōng孕yùn菩pú薩sà，無wú人rén能néng知zhī教化身數邊際之量。教jiào化huà身shēn數shù邊biān際jì之zhī量liáng。「善男子！是虛空孕菩薩，得如是等不可思議「善shàn男nán子zǐ！

是shì虛xū空kōng孕yùn菩pú薩sà，得dé如rú是shì等děng不bù可kě思sī議yì方便勝智功能具足殊妙之法。此虛空孕菩方fāng便biàn勝shèng智zhì功gōng能néng具jù足zú殊shū妙miào之zhī法fǎ。此cǐ虛xū空kōng孕yùn菩pú薩摩訶薩，已入諸佛功德之海。善男子！是故薩sà摩mó訶hē薩sà，已yǐ入rù諸zhū佛fó功gōng德dé之zhī海hǎi。

善shàn男nán子zǐ！是shì故gù虛空孕菩薩摩訶薩，頭戴顯現摩尼應寶。」爾虛xū空kōng孕yùn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，頭tóu戴dài顯xiǎn現xiàn摩mó尼ní應yīng寶bǎo。」

爾ěr時一切大眾在會中者，從佛所聞讚歎虛空時shí一yī切qiè大dà眾zhòng在zài會huì中zhōng者zhě，從cóng佛fó所suǒ聞wén讚zàn歎tàn虛xū空kōng孕菩薩已，於虛空孕菩薩即生希有殊特之孕yùn菩pú薩sà已yǐ，於wū虛xū空kōng孕yùn菩pú薩sà即jí生shēng希xī有yǒu殊shū特tè之zhī心，生極尊重恭敬之心，皆悉合掌瞻仰而住，心xīn，生shēng極jí尊zūn重zhòng恭gōng敬jìng之zhī心xīn，皆jiē悉xī合hé掌zhǎng瞻zhān仰yǎng而ér住zhù，持種種香花、末香塗香、幡蓋寶幢、雜色衣服、雜持chí種zhǒng種zhǒng香xiāng花huā、末mò香xiāng塗tú香xiāng、幡fān蓋gài寶bǎo幢zhuàng、雜zá色sè衣yī服fu、雜zá寶瓔珞、歌誦讚歎種種音樂，供養虛空孕菩寶bǎo瓔yīng珞luò、歌gē誦sòng讚zàn歎tàn種zhǒng種zhǒng音yīn樂lè，供gòng養yǎng虛xū空kōng孕yùn菩pú薩。時虛空孕菩薩摩訶薩，持前供具供奉世薩sà。

時shí虛xū空kōng孕yùn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，持chí前qián供gòng具jù供gòng奉fèng世shì尊。奉世尊已，在世尊前長跪合掌，而白佛尊zūn。奉fèng世shì尊zūn已yǐ，在zài世shì尊zūn前qián長cháng跪guì合hé掌zhǎng，而ér白bái佛fó言：「世尊！云何於五濁之世，被大黑闇無明所言yán：「世shì尊zūn！

云yún何hé於wū五wǔ濁zhuó之zhī世shì，被bèi大dà黑hēi闇àn無wú明míng所suǒ覆諸眾生內能作佛事？」覆fù諸zhū眾zhòng生shēng內nèi能néng作zuò佛fó事shì？」佛言：「善男子！譬如虛空，不縛不解無見無迷，佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú虛xū空kōng，不bù縛fù不bù解jiě無wú見jiàn無wú迷mí，而虛空體本性清淨。而虛空內因風動現塵而ér虛xū空kōng體tǐ本běn性xìng清qīng淨jìng。而ér虛xū空kōng內nèi因yīn風fēng動dòng現xiàn塵chén霧烟雲，故名虛空為不淨耳。因水雨故離彼霧wù烟yān雲yún，故gù名míng虛xū空kōng為wéi不bù淨jìng耳ěr。

因yīn水shuǐ雨yǔ故gù離lí彼bǐ塵等諸障礙法，即得顯現日月星宿，便知刻塵chén等děng諸zhū障zhàng礙ài法fǎ，即jí得dé顯xiǎn現xiàn日rì月yuè星xīng宿xiù，便biàn知zhī刻kè