虛空孕菩薩經卷 2 · 大正藏 0675a

成就勝妙如意摩尼微妙寶珠，貫在其頂奇成chéng就jiù勝shèng妙miào如rú意yì摩mó尼ní微wēi妙miào寶bǎo珠zhū，貫guàn在zài其qí頂dǐng奇qí特顯現。善男子！此虛空孕菩薩，有如是等無特tè顯xiǎn現xiàn。善shàn男nán子zǐ！

此cǐ虛xū空kōng孕yùn菩pú薩sà，有yǒu如rú是shì等děng無wú量無邊不可思議功德之聚。量liáng無wú邊biān不bù可kě思sī議yì功gōng德dé之zhī聚jù。「復次善男子！若有眾生聞是虛空孕菩薩名「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng聞wén是shì虛xū空kōng孕yùn菩pú薩sà名míng者，或作形像以種種供具供是菩薩，尊重恭者zhě，或huò作zuò形xíng像xiàng以yǐ種zhǒng種zhǒng供gòng具jù供gòng是shì菩pú薩sà，尊zūn重zhòng恭gōng敬禮拜讚歎，以種種香花花鬘塗香末香燒敬jìng禮lǐ拜bài讚zàn歎tàn，以yǐ種zhǒng種zhǒng香xiāng花huā花huā鬘mán塗tú香xiāng末mò香xiāng燒shāo香、以種種幡蓋寶幢供養於彼。供養是已，香xiāng、以yǐ種zhǒng種zhǒng幡fān蓋gài寶bǎo幢zhuàng供gòng養yǎng於wū彼bǐ。供gòng養yǎng是shì已yǐ，復更供養尊重恭敬，將自身命付彼菩薩。彼復fù更gèng供gòng養yǎng尊zūn重zhòng恭gōng敬jìng，將jiāng自zì身shēn命mìng付fù彼bǐ菩pú薩sà。

彼bǐ等眾生以是菩薩威神力故，火不能燒、水不等děng眾zhòng生shēng以yǐ是shì菩pú薩sà威wēi神shén力lì故gù，火huǒ不bù能néng燒shāo、水shuǐ不bù能、溺杖不能傷、一切國土所不能害，於一切能néng、溺nì杖zhàng不bù能néng傷shāng、一yī切qiè國guó土tǔ所suǒ不bù能néng害hài，於wū一yī切qiè處人與非人畢竟不能奪其精氣，唯除命盡。處chǔ人rén與yǔ非fēi人rén畢bì竟jìng不bù能néng奪duó其qí精jīng氣qì，唯wéi除chú命mìng盡jìn。設有重病不得久停，不為飢逼而取命終，不設shè有yǒu重zhòng病bìng不bù得dé久jiǔ停tíng，不bù為wéi飢jī逼bī而ér取qǔ命mìng終zhōng，不bù為縣官橫所觸嬈，不犯重罪。乃至命盡之時，為wéi縣xiàn官guān橫héng所suǒ觸chù嬈ráo，不bù犯fàn重zhòng罪zuì。

乃nǎi至zhì命mìng盡jìn之zhī時shí，眼不覩色、耳不聞聲、鼻不聞香、舌不得味、身眼yǎn不bù覩dǔ色sè、耳ěr不bù聞wén聲shēng、鼻bí不bù聞wén香xiāng、舌shé不bù得dé味wèi、身shēn不得觸，唯有微細氣息身中暖氣及微細識不bù得dé觸chù，唯wéi有yǒu微wēi細xì氣qì息xī身shēn中zhōng暖nuǎn氣qì及jí微wēi細xì識shí猶在未離。當是時間，虛空孕菩薩為彼眾生猶yóu在zài未wèi離lí。當dāng是shì時shí間jiàn，虛xū空kōng孕yùn菩pú薩sà為wéi彼bǐ眾zhòng生shēng示現己身。若有眾生在世之時信婆羅門者，示shì現xiàn己jǐ身shēn。

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng在zài世shì之zhī時shí信xìn婆pó羅luó門mén者zhě，是善男子於最後識欲離身時，作婆羅門身是shì善shàn男nán子zǐ於wū最zuì後hòu識shí欲yù離lí身shēn時shí，作zuò婆pó羅luó門mén身shēn於前顯現令生歡欣。若有眾生先事魔王者，於wū前qián顯xiǎn現xiàn令lìng生shēng歡huān欣xīn。若ruò有yǒu眾zhòng生shēng先xiān事shì魔mó王wáng者zhě，後命盡時，是虛空孕菩薩現魔王身。乃至在後hòu命mìng盡jìn時shí，是shì虛xū空kōng孕yùn菩pú薩sà現xiàn魔mó王wáng身shēn。

乃nǎi至zhì在zài世事那羅延天者、若大自在天、若帝釋天、若世shì事shì那nà羅luó延yán天tiān者zhě、若ruò大dà自zì在zài天tiān、若ruò帝dì釋shì天tiān、若ruò轉輪聖王、若日月天、若提頭賴吒天、若毘樓轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng、若ruò日rì月yuè天tiān、若ruò提tí頭tóu賴lài吒zhà天tiān、若ruò毘pí樓lóu勒叉天、毘樓博叉天、若毘沙門天，乃至世勒lè叉chā天tiān、毘pí樓lóu博bó叉chā天tiān、若ruò毘pí沙shā門mén天tiān，乃nǎi至zhì世shì間種種山神樹神河神泉井之神，如是眾生間jiàn種zhǒng種zhǒng山shān神shén樹shù神shén河hé神shén泉quán井jǐng之zhī神shén，如rú是shì眾zhòng生shēng隨其所有歸依之者，是虛空孕菩薩還作如隨suí其qí所suǒ有yǒu歸guī依yī之zhī者zhě，是shì虛xū空kōng孕yùn菩pú薩sà還huán作zuò如rú是如是身相，臨命終時在彼眾前顯現身相，是shì如rú是shì身shēn相xiāng，臨lín命mìng終zhōng時shí在zài彼bǐ眾zhòng前qián顯xiǎn現xiàn身shēn相xiāng，隨彼眾生所有心願皆現與之，於前現身。現隨suí彼bǐ眾zhòng生shēng所suǒ有yǒu心xīn願yuàn皆jiē現xiàn與yǔ之zhī，於wū前qián現xiàn身shēn。

現xiàn彼身已作如是言：彼bǐ身shēn已yǐ作zuò如rú是shì言yán：「『若人以智慧，能見四諦者，「『若ruò人rén以yǐ智zhì慧huì，能néng見jiàn四sì諦dì者zhě，