行法施故而善攝法。復有一法，離諸諍論說行法施故而善攝法。復有一法，離諸諍論說最上法。復有一法，以無所得心聽受正法。最上法。
復有一法，以無所得心聽受正法。復有一法，離沙門垢故而成沙門。復有一法，復有一法，離沙門垢故而成沙門。
復有一法，以無染愛心入王城聚落。復有一法，常當伺以無染愛心入王城聚落。復有一法，常當伺察過失善護一切眾生。復有一法，棄捨世間察過失善護一切眾生。
復有一法，棄捨世間諸雜藝者。復有一法，於善知識所常當誠諸雜藝者。復有一法，於善知識所常當誠實。復有一法，自心清淨已起智復令一切眾實。
復有一法，自心清淨已起智復令一切眾生心得清淨。復有一法，無虛假故內意清淨。生心得清淨。復有一法，無虛假故內意清淨。
復有一法，趣向最勝道故深心清淨，而此一復有一法，趣向最勝道故深心清淨，而此一法善作勝業方便清淨。復有一法，福清淨已法善作勝業方便清淨。復有一法，福清淨已諸相清淨。復有一法，智清淨已煩惱清淨。諸相清淨。
復有一法，智清淨已煩惱清淨。復有一法，眾生清淨已剎土清淨。復有一復有一法，眾生清淨已剎土清淨。
復有一法，雖觀無相而善迴向。復有一法，修隨順法，雖觀無相而善迴向。復有一法，修隨順忍。復有一法，於三解脫門常當伺察修習出忍。
復有一法，於三解脫門常當伺察修習出離。復有一法，住無所住。復有一法，證漏盡智離。復有一法，住無所住。
復有一法，證漏盡智神通游戲。復有一法，住於止觀所作成辦得神通游戲。復有一法，住於止觀所作成辦得明解脫。復有一法，勤修方便所攝之慧。復明解脫。
復有一法，勤修方便所攝之慧。復有一法，住三界輪得菩提場莊嚴。復有一法，有一法，住三界輪得菩提場莊嚴。
復有一法，謂一切法平等現成正覺。復有一法，攝受大謂一切法平等現成正覺。復有一法，攝受大乘，謂一切法自性無性、無生、無起，如是知已乘，謂一切法自性無性、無生、無起，如是知已即得無生法忍。海意！此之一法而能攝受大即得無生法忍。
海意！此之一法而能攝受大乘，如是等一法攝受大乘已，餘諸攝受依止乘，如是等一法攝受大乘已，餘諸攝受依止而悉捨離。而悉捨離。
「復次，海意！有二種法，於大乘中而能多作。「復次，海意！有二種法，於大乘中而能多作。
何等為二？一者、於佛法中生淨信解；二者、不何等為二？一者、於佛法中生淨信解；
二者、不樂聲聞、緣覺乘法。有二種法，於大乘中而極樂聲聞、緣覺乘法。有二種法，於大乘中而極難作。何等為二？一者、自解脫已善護未解難作。
何等為二？一者、自解脫已善護未解脫者；二者、隨為彼說解脫之法。復有二法多脫者；
二者、隨為彼說解脫之法。復有二法多作：一者、常不壞滅大菩提心；二者、伺察眾生作：一者、常不壞滅大菩提心；
二者、伺察眾生
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