退轉眾中隨念於眾。復有一法，蠲除一切煩退轉眾中隨念於眾。復有一法，蠲除一切煩惱隨念於捨。復有一法，常不忘失菩提心惱隨念於捨。
復有一法，常不忘失菩提心故隨念於戒。復有一法，住清淨法隨念於天。故隨念於戒。復有一法，住清淨法隨念於天。
復有一法，隨住利樂令他歡喜。復有一法，復有一法，隨住利樂令他歡喜。復有一法，住堅固意極善樂欲。復有一法，起歡喜心為住堅固意極善樂欲。
復有一法，起歡喜心為一切眾生施作解脫。復有一法，從甚深法如一切眾生施作解脫。復有一法，從甚深法如理出生勤求正法。復有一法，不以財利之心理出生勤求正法。
復有一法，不以財利之心而行法施。復有一法，於聽法者作病人想。而行法施。復有一法，於聽法者作病人想。
復有一法，於所說法如良藥想。復有一法，復有一法，於所說法如良藥想。復有一法，己說法者如醫王想。復有一法，常行衛護令己說法者如醫王想。
復有一法，常行衛護令法久住。復有一法，令三寶種不斷不絕。復法久住。復有一法，令三寶種不斷不絕。
復有一法，無貪相續常生喜足。復有一法，捨有一法，無貪相續常生喜足。復有一法，捨諸所有不起愛著。復有一法，雖自守戒而諸所有不起愛著。
復有一法，雖自守戒而常將護諸破戒者。復有一法，諸惡作者不觀常將護諸破戒者。復有一法，諸惡作者不觀彼過而住於忍。復有一法，諸善作者現起饒彼過而住於忍。
復有一法，諸善作者現起饒益而住於忍。復有一法，於背恩者起悲愍慧。益而住於忍。復有一法，於背恩者起悲愍慧。
復有一法，於知恩者起恭敬悲。復有一法，於復有一法，於知恩者起恭敬悲。復有一法，於無智者不起慢心。復有一法，於有智者隨彼無智者不起慢心。
復有一法，於有智者隨彼受學。復有一法，深固善根心無厭捨。復有受學。復有一法，深固善根心無厭捨。
復有一法，於諸善法心常隨轉。復有一法，無諂一法，於諸善法心常隨轉。復有一法，無諂曲故三戒清淨。復有一法，於說法者愛敬承曲故三戒清淨。
復有一法，於說法者愛敬承事如師尊想。復有一法，捨諸外道文籍善聽事如師尊想。復有一法，捨諸外道文籍善聽正法。復有一法，修諸善根，雖復艱苦於生正法。
復有一法，修諸善根，雖復艱苦於生死中亦不疲懈。復有一法，於現住世及已涅死中亦不疲懈。復有一法，於現住世及已涅槃諸佛如來，承事供養而無厭足。復有一法，槃諸佛如來，承事供養而無厭足。
復有一法，與諸眾生為不請友。復有一法，以無依、無取、與諸眾生為不請友。復有一法，以無依、無取、無著之心修四攝法。復有一法，了知在家諸無著之心修四攝法。
復有一法，了知在家諸過失已常樂出家。復有一法，於正士之業常過失已常樂出家。復有一法，於正士之業常自開發。復有一法，所作決定住菩提道增修自開發。
復有一法，所作決定住菩提道增修
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