解故。二者、尊重出生善知識力，諦意隨順如解故。二者、尊重出生善知識力，諦意隨順如師尊故。三者、多聞出生慧力，出世間法悉圓師尊故。
三者、多聞出生慧力，出世間法悉圓滿故。四者、福行出生承事之力，無量福行悉滿故。四者、福行出生承事之力，無量福行悉圓滿故。五者、深固作意出生智力，破諸魔故。圓滿故。
五者、深固作意出生智力，破諸魔故。六者、大慈出生大悲之力，於無我法離疑惑六者、大慈出生大悲之力，於無我法離疑惑故。七者、安定出生善思惟力，大菩提心不忘故。
七者、安定出生善思惟力，大菩提心不忘失故。八者、無佗信出生忍力，獲得無生妙法失故。八者、無佗信出生忍力，獲得無生妙法忍故。大梵！此等是為菩薩八種勝力。若諸菩忍故。
大梵！此等是為菩薩八種勝力。
若諸菩薩摩訶薩具是力者，能於甚深諸佛法中不薩摩訶薩具是力者，能於甚深諸佛法中不生驚怖。」生驚怖。」爾時，世尊讚海意菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！爾時，世尊讚海意菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！
海意！汝善說此菩薩八力。若諸菩薩具是力海意！汝善說此菩薩八力。
若諸菩薩具是力者，能於甚深諸佛法中不生驚怖。又復於佛者，能於甚深諸佛法中不生驚怖。又復於佛法中，隨所聞已皆不生怖。海意當知！諸說法法中，隨所聞已皆不生怖。
海意當知！諸說法聲皆是分別，若於菩提勝義諦中即不能說。聲皆是分別，若於菩提勝義諦中即不能說。
何以故？彼勝義諦，非語言、非詮表，亦非文字何以故？彼勝義諦，非語言、非詮表，亦非文字積集所行。尚非心、心所法而可能轉，況復文積集所行。
尚非心、心所法而可能轉，況復文字有所行邪？海意！如汝所觀，諸佛世尊有所字有所行邪？海意！
如汝所觀，諸佛世尊有所說者，但為不可思議一切眾生大悲轉故，乃說者，但為不可思議一切眾生大悲轉故，乃於如是甚深法中成正覺已，於無文字、無語於如是甚深法中成正覺已，於無文字、無語言、無記說、無詮表法中，為他眾生及補特伽言、無記說、無詮表法中，為他眾生及補特伽羅，假以文字建立宣說。海意！譬如有人知羅，假以文字建立宣說。海意！
譬如有人知此虛空，非色相故不可見，非對礙故無表了，此虛空，非色相故不可見，非對礙故無表了，然於空中以種種色彩畫形像，所謂象、馬、車然於空中以種種色彩畫形像，所謂象、馬、車乘，天、龍、夜叉、乾闥婆等，現諸色相。海意！於汝乘，天、龍、夜叉、乾闥婆等，現諸色相。海意！
於汝意云何？是人所作斯為難不？」海意菩薩白佛意云何？是人所作斯為難不？」
海意菩薩白佛言：「世尊！是人所作最極為難。」佛言：「海意！諸言：「世尊！是人所作最極為難。」
佛言：「海意！諸佛世尊如復為難過極於彼。何以故？謂於不佛世尊如復為難過極於彼。
何以故？謂於不可說法中成正覺已，假以言說，為他眾生及可說法中成正覺已，假以言說，為他眾生及
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