然行而得解脫；有因差別行而得解脫；有因然行而得解脫；有因差別行而得解脫；
有因念處法聲，有因正斷聲，有因神足聲，有因根念處法聲，有因正斷聲，有因神足聲，有因根聲，有因力聲，有因覺支聲，有因正道聲，有聲，有因力聲，有因覺支聲，有因正道聲，有因奢摩他聲，有因毘鉢舍那聲，有因四聖諦因奢摩他聲，有因毘鉢舍那聲，有因四聖諦聲而得解脫。「海意！此如是等，不可思議眾生聲而得解脫。「海意！
此如是等，不可思議眾生所行，不可思議眾生心意，不可思議眾生境所行，不可思議眾生心意，不可思議眾生境界。若菩薩入不思議智，入已即能遍入一切界。若菩薩入不思議智，入已即能遍入一切眾生不可思議境界。海意！譬如有人周遍四眾生不可思議境界。
海意！譬如有人周遍四方以繩為網，是人忽以因緣入其網中，此人方以繩為網，是人忽以因緣入其網中，此人普欲解除其網。而以此人善呪力故，其網後普欲解除其網。
而以此人善呪力故，其網後時為呪力所加而悉斷壞，是人隨意得出無時為呪力所加而悉斷壞，是人隨意得出無礙。菩薩亦復如是，由具善巧方便故，遍入礙。菩薩亦復如是，由具善巧方便故，遍入一切眾生心意；入已即能以般若波羅蜜多一切眾生心意；
入已即能以般若波羅蜜多明呪之力，普斷一切眾生煩惱纏縛。菩薩然明呪之力，普斷一切眾生煩惱纏縛。菩薩然亦不證佛智，普為一切眾生現起施作一切亦不證佛智，普為一切眾生現起施作一切佛事。」佛事。」
爾時，尊者舍利子前白佛言：「希有世尊！所爾時，尊者舍利子前白佛言：「希有世尊！所有無量眾生心行，乃至不思議佛智，又復甚有無量眾生心行，乃至不思議佛智，又復甚奇。世尊！若新發意菩薩，或聞說此無量眾奇。
世尊！若新發意菩薩，或聞說此無量眾生心行、無量佛智，聞已豈非生驚怖邪？」佛言：生心行、無量佛智，聞已豈非生驚怖邪？」
佛言：「舍利子！於汝意云何？譬如新生師子之子，「舍利子！於汝意云何？
譬如新生師子之子，聞師子吼可驚怖不？」舍利子言：「不也。世尊！」聞師子吼可驚怖不？」舍利子言：「不也。
世尊！」佛言：「舍利子！新發意菩薩亦復如是，聞佛佛言：「舍利子！
新發意菩薩亦復如是，聞佛如來師子吼已，不生驚怖；聞說無量眾生心如來師子吼已，不生驚怖；聞說無量眾生心行，亦無恐畏。舍利子！又如小火光明，於行，亦無恐畏。
舍利子！又如小火光明，於彼一切草木不生驚怖。火亦不作是念：『我無彼一切草木不生驚怖。
火亦不作是念：『我無力能燒諸草木。』新發意菩薩亦復如是，智慧力能燒諸草木。』新發意菩薩亦復如是，智慧光明雖復甚少，而於一切眾生所有煩惱，不光明雖復甚少，而於一切眾生所有煩惱，不生驚怖。菩薩亦不作是念：『我不能息眾生煩生驚怖。
菩薩亦不作是念：『我不能息眾生煩
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