因力具足，常當親近諸佛世尊，尊重恭敬，以因力具足，常當親近諸佛世尊，尊重恭敬，以妙香花、塗香、抹香、花鬘、衣服、繒蓋、幢幡，而供妙香花、塗香、抹香、花鬘、衣服、繒蓋、幢幡，而供養之。若復得見諸佛如來具足相已，或聞養之。若復得見諸佛如來具足相已，或聞正法美妙言已，或見圓滿清淨眾已；又復得正法美妙言已，或見圓滿清淨眾已；
又復得聞無礙之智，或見如來神境智通；或見如來聞無礙之智，或見如來神境智通；或見如來調伏眾生諸變化事，或教誡神變，或讚歎神調伏眾生諸變化事，或教誡神變，或讚歎神變。如是見已，於眾生所，常以大悲發阿耨變。
如是見已，於眾生所，常以大悲發阿耨多羅三藐三菩提心，起大精進勤求善法，於多羅三藐三菩提心，起大精進勤求善法，於一切智心而不忘失，以相應行清淨初心，初一切智心而不忘失，以相應行清淨初心，初心淨已，即得清淨彼三摩地。「海意！譬如種心淨已，即得清淨彼三摩地。「海意！
譬如種性所出大摩尼寶，善治寶人授其掌中，妙性所出大摩尼寶，善治寶人授其掌中，妙巧修治復加磨瑩；乃至其寶得清淨已，彼治巧修治復加磨瑩；乃至其寶得清淨已，彼治寶人即自說言：『此摩尼寶去除虛假，離諸瑕寶人即自說言：『此摩尼寶去除虛假，離諸瑕㙠，是為清淨大摩尼寶，諸有智者共所愛㙠，是為清淨大摩尼寶，諸有智者共所愛樂。』海意！從菩薩種性，發一切智心寶，亦樂。』
海意！從菩薩種性，發一切智心寶，亦復如是，畢竟能成阿耨多羅三藐三菩提故。復如是，畢竟能成阿耨多羅三藐三菩提故。
由彼菩薩，初以宿世善根，及現聞善法，而由彼菩薩，初以宿世善根，及現聞善法，而用磨治彼一切智心寶，乃至是寶去除意中用磨治彼一切智心寶，乃至是寶去除意中諸虛假法，遠離過失，十方三世諸佛世尊共諸虛假法，遠離過失，十方三世諸佛世尊共所愛樂，而彼菩薩乃可自說，獲得淨印三摩所愛樂，而彼菩薩乃可自說，獲得淨印三摩地門。「海意！又如清淨大摩尼寶，離九種寶地門。「海意！
又如清淨大摩尼寶，離九種寶性。何等為九？一者、金性；二者、銀性；三者、性。何等為九？
一者、金性；二者、銀性；
三者、頗胝迦性；四者、吠瑠璃性；五者、馬瑙性；六頗胝迦性；四者、吠瑠璃性；
五者、馬瑙性；六者、珊瑚性；七者、赤珠性；八者、鷄薩梨寶性；九者、珊瑚性；
七者、赤珠性；八者、鷄薩梨寶性；
九者、吉祥藏寶性。離如是等九種寶性已，乃名者、吉祥藏寶性。離如是等九種寶性已，乃名悅意清淨光明大摩尼寶，最勝無價，轉輪聖悅意清淨光明大摩尼寶，最勝無價，轉輪聖王之所受用，乃非餘王而受用之。又彼大摩王之所受用，乃非餘王而受用之。
又彼大摩尼寶光明殊妙，亦非餘寶光明等比。海意！尼寶光明殊妙，亦非餘寶光明等比。海意！
諸菩薩一切智心寶，亦復如是，而能超越九諸菩薩一切智心寶，亦復如是，而能超越九
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