事度世之法所遭乘者，智度無極則具足故；事度世之法所遭乘者，智度無極則具足故；普御隨行一切乘者，權度無極則具足故；至普御隨行一切乘者，權度無極則具足故；
至無至乘，趣滅度故；歸安乘者，建八路故；其所無至乘，趣滅度故；歸安乘者，建八路故；
其所至到無處乘者，遵修奉行觀寂之故；根力覺至到無處乘者，遵修奉行觀寂之故；根力覺意具志乘者，一切諸魔及諸異學無瞻顏故；意具志乘者，一切諸魔及諸異學無瞻顏故；
四神足乘，則能普現諸佛國故；等能超度四神足乘，則能普現諸佛國故；等能超度正諦住乘，蠲除一切諸不善法、遵修眾行正諦住乘，蠲除一切諸不善法、遵修眾行德善法故；善修謹慎意止乘者，無內怨故；德善法故；
善修謹慎意止乘者，無內怨故；假使不著三界乘者，奉無漏故；不著有為諸假使不著三界乘者，奉無漏故；
不著有為諸界乘者，逮得無為顯曜界故；不捨道心御善界乘者，逮得無為顯曜界故；不捨道心御善住乘，不樂一切聲聞緣覺所行惠故；超越乘住乘，不樂一切聲聞緣覺所行惠故；
超越乘者，則能施以無見頂故；莊嚴乘者，功德成故；者，則能施以無見頂故；莊嚴乘者，功德成故；
選擇眾生志性乘者，究竟慧故；闡門乘者，選擇眾生志性乘者，究竟慧故；闡門乘者，所可祠祀無所逆故；一味乘者，等佛惠故；洪所可祠祀無所逆故；
一味乘者，等佛惠故；洪音乘者，十方聞故；一切諸天普禮乘者，善修音乘者，十方聞故；
一切諸天普禮乘者，善修業故；釋梵四王所歎乘者，德無量故；其有業故；釋梵四王所歎乘者，德無量故；
其有慳貪能施乘者，為元首故。若有犯禁施惠戒慳貪能施乘者，為元首故。若有犯禁施惠戒乘者，謂大乘故；志懷瞋怒施忍乘者，不加害乘者，謂大乘故；
志懷瞋怒施忍乘者，不加害心於眾生故；其懈怠者施精進乘，被堅固鎧心於眾生故；其懈怠者施精進乘，被堅固鎧未曾捨故；其亂心者施禪定乘，令心調定業未曾捨故；
其亂心者施禪定乘，令心調定業仁賢故；其邪智者施正惠乘，博聞解故；惠仁賢故；其邪智者施正惠乘，博聞解故；
惠施眾安除苦患乘，不造一切眾惡之故。佛之施眾安除苦患乘，不造一切眾惡之故。佛之聖道無罣礙智，無等倫惠所示現者，皆處一聖道無罣礙智，無等倫惠所示現者，皆處一切諸乘頂故。以是之故為大乘也。」佛講說切諸乘頂故。
以是之故為大乘也。」佛講說此大乘議時，萬二千人發無上正真道意，此大乘議時，萬二千人發無上正真道意，口說斯言：「吾等亦當乘斯大乘，令無數人眾口說斯言：「吾等亦當乘斯大乘，令無數人眾生之類，皆使得立於此大乘。」生之類，皆使得立於此大乘。」
於是寶女白世尊曰：「唯然，大聖！其大乘者於是寶女白世尊曰：「唯然，大聖！其大乘者有何塹路，而不疾歸諸通之惠？」佛告寶女：「行有何塹路，而不疾歸諸通之惠？」
佛告寶女：「行
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