大方等大集經卷 48 · 大正藏 0315a

瞋、不分別慈，此是菩薩摩訶薩成熟眾生能瞋chēn、不bù分fēn別bié慈cí，此cǐ是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng熟shú眾zhòng生shēng能néng滿羼提波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生滿mǎn羼chàn提tí波bō羅luó蜜mì，是shì故gù菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū諸zhū眾zhòng生shēng如八日月。如rú八bā日rì月yuè。「如菩薩摩訶薩一切三界休息相應，不分別「如rú菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà一yī切qiè三sān界jiè休xiū息xi相xiāng應yīng，不bù分fēn別bié極不分別，此是菩薩摩訶薩成熟眾生能滿極jí不bù分fēn別bié，此cǐ是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng熟shú眾zhòng生shēng能néng滿mǎn毘梨耶波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生毘pí梨lí耶yē波bō羅luó蜜mì，是shì故gù菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū諸zhū眾zhòng生shēng如九日月。如rú九jiǔ日rì月yuè。

「如菩薩摩訶薩為悲愍眾生故而修第一義，「如rú菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà為wéi悲bēi愍mǐn眾zhòng生shēng故gù而ér修xiū第dì一yī義yì，此是菩薩摩訶薩成熟眾生能滿禪波羅蜜，此cǐ是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng熟shú眾zhòng生shēng能néng滿mǎn禪shàn波bō羅luó蜜mì，是故菩薩摩訶薩於諸眾生如十日月。是shì故gù菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū諸zhū眾zhòng生shēng如rú十shí日rì月yuè。「如菩薩摩訶薩為眾生故，於諸三界陰界諸「如rú菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà為wéi眾zhòng生shēng故gù，於wū諸zhū三sān界jiè陰yīn界jiè諸zhū入三受等事，不分別極不分別，住如實際而入rù三sān受shòu等děng事shì，不bù分fēn別bié極jí不bù分fēn別bié，住zhù如rú實shí際jì而ér修第一義，此是菩薩摩訶薩成熟眾生能滿修xiū第dì一yī義yì，此cǐ是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng熟shú眾zhòng生shēng能néng滿mǎn般若波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生如般bō若rě波bō羅luó蜜mì，是shì故gù菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū諸zhū眾zhòng生shēng如rú十一日月。「如是，善男子！此是菩薩摩訶薩住十shí一yī日rì月yuè。

「如rú是shì，善shàn男nán子zǐ！此cǐ是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù於閑林修第一義時得如月，以四無礙成熟於wū閑xián林lín修xiū第dì一yī義yì時shí得dé如rú月yuè，以yǐ四sì無wú礙ài成chéng熟shú眾生，能滿六波羅蜜。眾zhòng生shēng，能néng滿mǎn六liù波bō羅luó蜜mì。

「復次，善男子！云何菩薩摩訶薩修第一義時，「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū第dì一yī義yì時shí，成熟眾生復得如月？「善男子！如菩薩摩訶薩成chéng熟shú眾zhòng生shēng復fù得dé如rú月yuè？

「善shàn男nán子zǐ！如rú菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住於閑林，若行若住若坐若臥，捨離分別一住zhù於wū閑xián林lín，若ruò行xíng若ruò住zhù若ruò坐zuò若ruò臥wò，捨shě離lí分fēn別bié一yī切三界陰界入等，住不分別修第一義。時諸切qiè三sān界jiè陰yīn界jiè入rù等děng，住zhù不bù分fēn別bié修xiū第dì一yī義yì。

時shí諸zhū地行天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘地dì行xíng天tiān、龍lóng、夜yè叉chā、羅luó剎chà、阿ā修xiū羅luó、鳩jiū槃pán茶chá、餓è鬼guǐ、毘pí舍遮、富單那、迦吒富單那，飢渴寒熱更相怖舍shè遮zhē、富fù單dān那nà、迦jiā吒zhà富fù單dān那nà，飢jī渴kě寒hán熱rè更gèng相xiāng怖bù畏，逼迫身心常懷瞋惡，於諸眾生而無慈愍，畏wèi，逼bī迫pò身shēn心xīn常cháng懷huái瞋chēn惡è，於wū諸zhū眾zhòng生shēng而ér無wú慈cí愍mǐn，不觀後世畏。彼諸天、龍乃至迦吒富單那，往不bù觀guān後hòu世shì畏wèi。彼bǐ諸zhū天tiān、龍lóng乃nǎi至zhì迦jiā吒zhà富fù單dān那nà，往wǎng菩薩所見已大笑，而欲奪於菩薩精氣，又以菩pú薩sà所suǒ見jiàn已yǐ大dà笑xiào，而ér欲yù奪duó於wū菩pú薩sà精jīng氣qì，又yòu以yǐ惡氣而欲噓之，及欲打害散亂其心。彼諸鬼惡è氣qì而ér欲yù噓xū之zhī，及jí欲yù打dǎ害hài散sàn亂luàn其qí心xīn。

彼bǐ諸zhū鬼guǐ神雖起此惡，去一由旬不能往到彼菩薩所，神shén雖suī起qǐ此cǐ惡è，去qù一yī由yóu旬xún不bù能néng往wǎng到dào彼bǐ菩pú薩sà所suǒ，何能以氣噓之奪其精氣，及以打害散亂其何hé能néng以yǐ氣qì噓xū之zhī奪duó其qí精jīng氣qì，及jí以yǐ打dǎ害hài散sàn亂luàn其qí