遍知，恣汝所問，當隨意答令汝心喜。」爾時，月遍知，恣汝所問，當隨意答令汝心喜。」爾時，月藏菩薩摩訶薩聞佛語已，即白佛言：「唯然受藏菩薩摩訶薩聞佛語已，即白佛言：「唯然受教。大德婆伽婆！云何菩薩摩訶薩住阿蘭若教。
大德婆伽婆！云何菩薩摩訶薩住阿蘭若修第一義諦得如月，以四無礙成熟眾生能修第一義諦得如月，以四無礙成熟眾生能滿六波羅蜜？」佛言：「善哉！善哉！善男子！快問是滿六波羅蜜？」
佛言：「善哉！善哉！
善男子！快問是義。汝於過去無量佛所殖諸善根，修諸功德義。
汝於過去無量佛所殖諸善根，修諸功德圓滿之行，已曾問此甚深之義。汝今直欲為圓滿之行，已曾問此甚深之義。汝今直欲為彼未曾修習求阿耨多羅三藐三菩提諸善彼未曾修習求阿耨多羅三藐三菩提諸善男子、善女人，故問如是義。善男子！諦聽，諦聽！男子、善女人，故問如是義。
善男子！諦聽，諦聽！
善思念之！吾當為汝分別解說。「善男子！若有善思念之！吾當為汝分別解說。
「善男子！若有清信善男子、善女人，求阿耨多羅三藐三菩清信善男子、善女人，求阿耨多羅三藐三菩提者，當作是觀，三界所有一切眾生，皆為貪提者，當作是觀，三界所有一切眾生，皆為貪欲、瞋恚、愚癡三毒猛火焚燒熾然，生老病死欲、瞋恚、愚癡三毒猛火焚燒熾然，生老病死憂悲苦惱皆亦熾然不得解脫。作是觀時，菩憂悲苦惱皆亦熾然不得解脫。
作是觀時，菩薩於彼諸眾生所起大悲心，復作是念：『一切薩於彼諸眾生所起大悲心，復作是念：『一切眾生莫不厭苦求樂，彼等如是為苦所轉如眾生莫不厭苦求樂，彼等如是為苦所轉如五節輪。』復作是念：『何因緣故，此諸眾生眾苦五節輪。』復作是念：『何因緣故，此諸眾生眾苦增長無有休息？』「作是念時，知諸眾生皆為愛增長無有休息？』
「作是念時，知諸眾生皆為愛取因緣所攝，故受是苦增長不息。是故我當取因緣所攝，故受是苦增長不息。是故我當棄捨愛取所攝因緣，出向閑林獨而無侶，於棄捨愛取所攝因緣，出向閑林獨而無侶，於第一義諦思惟而住，如是先自除苦，然後乃第一義諦思惟而住，如是先自除苦，然後乃能除眾生苦。如是菩薩以真實心欲令眾生能除眾生苦。
如是菩薩以真實心欲令眾生離苦得樂，當知此心從大悲起。菩薩摩訶薩離苦得樂，當知此心從大悲起。菩薩摩訶薩棄捨一切愛取因緣，出向閑林獨而無侶如棄捨一切愛取因緣，出向閑林獨而無侶如犀牛角，於四聖種喜悅而住，不念地、不念我犀牛角，於四聖種喜悅而住，不念地、不念我地、不念地我，水火風大亦如是。不念色、不念地、不念地我，水火風大亦如是。
不念色、不念我色、不念色我，受想行識亦如是。不念眼、不我色、不念色我，受想行識亦如是。不念眼、不念我眼、不念眼我，如是不念眼識、不念我眼念我眼、不念眼我，如是不念眼識、不念我眼識、不念眼識我。如是不念眼觸、不念我眼觸、識、不念眼識我。
如是不念眼觸、不念我眼觸、
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