處所。是故諸法緣合故生、緣散故滅，有緣處所。是故諸法緣合故生、緣散故滅，有緣故生、無緣故滅，是故當知實無有我，而是因故生、無緣故滅，是故當知實無有我，而是因緣亦無作受無有作者，是故無我。若無我者緣亦無作受無有作者，是故無我。
若無我者我所亦無，是故身性無我我所。無合無散即我所亦無，是故身性無我我所。無合無散即是生滅，一切諸法亦復如是。一切法性無取是生滅，一切諸法亦復如是。
一切法性無取無捨，非諸聲聞緣覺諸佛之所造作，如身識無捨，非諸聲聞緣覺諸佛之所造作，如身識空，一切法空亦復如是。作是觀時，得空三昧空，一切法空亦復如是。作是觀時，得空三昧門，或得須陀洹果乃至阿羅漢果。「舍利弗！門，或得須陀洹果乃至阿羅漢果。
「舍利弗！若有比丘能如是觀眼身無我，當知是人得若有比丘能如是觀眼身無我，當知是人得三昧門，為諸天世人之所供養。」說是法時，三昧門，為諸天世人之所供養。」
說是法時，無量眾生過去惡業悉得除滅，無量眾生得無量眾生過去惡業悉得除滅，無量眾生得法眼淨，無量眾生得須陀洹果乃至阿羅漢法眼淨，無量眾生得須陀洹果乃至阿羅漢果，九萬四千眾生獲得如是淨陀羅尼。無量果，九萬四千眾生獲得如是淨陀羅尼。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無量眾生眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無量眾生於菩提中心不退轉，無量眾生得如法忍，無於菩提中心不退轉，無量眾生得如法忍，無量眾生得破欲貪色無色貪，無量眾生得隨量眾生得破欲貪色無色貪，無量眾生得隨空無相願陀羅尼，無量眾生成就不淨觀。無空無相願陀羅尼，無量眾生成就不淨觀。
無量眾生成阿那波那，或得舍摩他，或得毘婆量眾生成阿那波那，或得舍摩他，或得毘婆舍那，或得性地，或得聲聞辟支佛法，或得舍那，或得性地，或得聲聞辟支佛法，或得菩薩法。一切女人聞已悉得轉於女身，欲菩薩法。一切女人聞已悉得轉於女身，欲界眾生悉受快樂如三禪地。爾時，一切天人界眾生悉受快樂如三禪地。
爾時，一切天人八部，供養於佛歡喜而住。爾時，頻婆娑羅八部，供養於佛歡喜而住。爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！此世界中無量菩薩，所可王白佛言：「世尊！
此世界中無量菩薩，所可成就光明妙色，我從本來初未曾見初未曾成就光明妙色，我從本來初未曾見初未曾聞。世尊！是菩薩光，能照一切娑婆世界。若是聞。世尊！
是菩薩光，能照一切娑婆世界。若是菩薩近於阿耨多羅三藐三菩提者，其光云菩薩近於阿耨多羅三藐三菩提者，其光云何？」「大王！若有菩薩成就無上菩提道者，其光何？」
「大王！若有菩薩成就無上菩提道者，其光能照十方世界。何以故？善法莊嚴諸功德故，能照十方世界。
何以故？善法莊嚴諸功德故，成就具足莊嚴法故，一切善根多增長故，以成就具足莊嚴法故，一切善根多增長故，以
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